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उत्तराध्ययन-मूलसूत्रम्-१-३/९६ वा सतोऽपि जीवस्याग्रहणात्, तथा चोक्तम्
"गज्झामोत्तिगयातो नागासे जह पदीवरस्सीतो। तह जीवलक्खणाई देहे न तयंतरालंमि ।।१।। देहरहियं न गिण्हइ निरतिससो नातिसुहुमदेहं च ।
न य से होइ विवाहा जीवस्स भवंतराले व्व ।।२।।" अथान्यथेति पक्षः, तत्र चापृथग्भूतोऽपि भित्रदेश इति पुच्छादि नोजीवो जीवाद्विलक्षणः, उच्यते, इहापि पुच्छादे!जीवत्वं स्वल्पतरप्रदेशत्वेन समभिरूढनयाश्रयणेन वा?, यद्यल्पतरप्रदेशत्वेन तदा पुच्छवत् शेषावयवानामेकैकशो नोजीवता अजीवावयवानां च नोअजीवतेति राशिबहुत्वम्, अथ यथा जीवाजीवानां बहुत्वेऽपि जात्याश्रयणात् न राशिबहुत्वं तथा तदेकदेशानामपि, तथापि राशिचतुष्टयापत्तिः, उक्तं च
"एवं च रासतो ते न तिन्नि चत्तारि संपसज्जति ।
जीवा तहा अजीवा नोजीवा नोअजीवा य ।।" अथाभित्रलक्षणत्वादजीवानोअजीवो न भिद्यते इति नदोषः, तर्हि तद्वदेव जीवानोजीवोऽपि न भेत्स्यतीति राशिद्वयसिद्धिः, यत्तु समभिरूढनयाश्रयणेनेति त(त्त)न्मतानाभिज्ञेनोक्तं, स हि जीवादेशं नोजीवमिच्छापिन राशिभेदमिच्छति, सर्वनयानामपि चैकमत्यमत्रार्थे, सर्वनयमतत्वे च जिनमतस्य किमेकतरनयमतेन?, तदुक्तम्
"न य रासिभेयामिच्छति तुमं व नोजीवमिच्छमाणोऽवि ।
अन्नोवि नतो नेच्छइ जीवाजीवाहियं किंचि॥" इच्छउ व समभिरूढो देसं नोजीवमेगण इयं तु।
मिच्छत्तं संमत्तं सव्वनयमयावरोहेणं ॥" ततश्च
सहाजीवेन तद्देशो, यथैको लक्षणैक्यतः ।
सह जीवेन तद्देशः, तथैको लक्षणैक्यतः॥ प्रयोगश्च-यौनकलक्षणं न तत्ततो भिन्न, यथा अजीवानोअजीवः, एकलक्षणश्च नोजीवो जीवेनेति, एवं सम्यग् गुरुभिः, सहोक्तिप्रत्युक्तिकया, जहा एगदिवसं तहा छम्मासा गया, ताहे राया भणइ-मम रज्जं सीयति, ताहे आयरिएहि भणियं-इच्छाएमए एच्चिरं कालं धरितो, इत्ताहेणं पासह कल्लंदिवसे आगते समाणे निग्गहामि, ताहे पभाए भणए-कुत्तियावणे परिक्खिज्जउ, तत्थ सव्वदव्वाणि अत्थि, आनेह-जीवे अजीवे नोजोवे, ताहे देवयाए जीवा अजीवा दिना, नोजीवे नस्थित्ति भणति, अजीवे वा पुणो देति, एवमादिगाणं चोयालसएण पुच्छाण निग्गहितो, नयरे य घोसियं-जयइ महइ महा वद्धमाणसामित्ति, सो य निव्विसओ कओ, पच्छा निन्हतोत्ति काऊण उग्धाडितो, छद्रुतो एसो, तेन वसेसियसुत्ता कया, छउलूगो य गोत्तेणं, तेन छलूओत्ति जातो, चोयालसयं पुण इमं-तेन छ मूलपयत्था गहिया, तंजहा-दव्वगुणकम्मसामनविसेससमवाया, तत्थं दव्वं नवहा, तंजहा-पुढवी आऊ तेऊ वाऊ आगासं कालो दिसा जीवो मनं, गुणा सत्तरस, तंजहा-रूवं रसो गंधो फासो संखा परिमाणं पुहुत्तं संजोगो विभागो परत्तं अपरत्तं बुद्धी सुहं दुक्खं इच्छा दोसा पयत्तो, कम्मं पंचहा-उक्खेवणं वक्खेवणं आउंटणं
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