________________
३८६
पिण्डनियुक्तिः मूलसूत्रं महामिथ्यादृष्टिरिति॥ अन्यच्चमू.(२०९) वड्डेई तप्पसंग गेही अ परस्स अप्पणी चव।
सजियपि भिन्नदाढो नमुयइ निलंघसोपच्छा। वृ. साधुराधाकर्म गृह्णानः परस्य एक्केण कयमकज्ज' इत्यादिरूपया पूर्वोक्त नीत्या तत्प्रसङ्गम्' आधाकर्मग्रहणप्रसङ्गवर्द्धयति आत्मनोऽपि.तथाहि-सकृदपिचेदाधाकर्मगृह्णाततर्हितद्गतमनोजरसा. स्वादलाकम्पट्यतो भूयोऽपि तद्ग्रहण प्रवर्तते, तत एवमेकदाऽप्याधाकर्म गृह्मान परस्यात्मनथ तत्प्रसङ्गं वर्द्धयति.तत्प्रसङ्गवृद्धोचकालेनगच्छतापरस्यात्मनश्चन्द्रिः अत्यन्तमासक्तिःउपजायते,तता विशिष्टविशिष्टतरमनोज्ञरसास्वादननभिन्नदंष्ट्राको निद्धन्वसः' आगतसर्वथानयावासनाको भूत्वा पश्चात्स्वयं परो वा 'सजीवमपि' सचेतनमपि चूतफलादिकं न मुञ्चति, तदमोचने च दूर दूरतरमयसप्पन्नपगतसर्वधाजिनवचनपरिणामो मिथ्यात्वमपि गच्छत्तीति । सम्प्रति विराधनादोषं भाववति. मू. (२१०) खद्ध निद्धे यरुया सुत्त हानी तिगिच्छणं काया।
पडियरगाणवि हानी कुणइ किलेसं किलिस्संतो॥ वृ. आधाकर्मा प्रायः प्राघूर्णकस्यैव गौरवेण क्रियत. ततस्तत्रवादु स्निग्धं च भवति, तस्मिंश्च खद्धे प्रचुरे स्निग्धे बहुस्नेहभक्षिते रुजा' रोगोज्वरविसृचिकादिरूपः प्रादुर्भवति, इयमात्मविराधना, ततोरुजापडितस्य सूत्रे सूत्राग्रहणमुपलक्षणंअर्थस्यचहानिः, तथादिचिकित्सांनकारयतितर्हिचिरकालसंयमपरिपालनभ्रंशः अथ कारयति तर्हि चिकित्सने क्रियमाणं कायाः तंजस्कायादयो विनाशमाविशन्ति. तथा चसतिसंयमविराधना, तथा 'प्रतिचारकाणामपि परिपालकानामापिसाधूनांतद्वैयावृत्यव्यापृततयासूत्रार्थहानिः, षट्कायोपमईकारणानुमोदनाभ्यांचसंयमस्यापिहानिः, तथाप्रतिचारकास्तदुक्तं यावन्नप्रपारयन्ति तावत्सः 'क्लिश्यमानः' पीडां सोढुमशक्नुवन् भेत्यः कुप्यति, कुप्यंश्च तेषामपि मनसि क्लेशमुत्पादयति, अथवा क्लिश्यमानो दीर्घकालं क्लेशमनुभवन् प्रतिचारकाणमपि जागरणतः कलेशं रोगमुत्पादयति, ततस्तेषामपिचिकित्साविधौषट्कायविराधना।तदेवंव्याख्यातासकलाऽपि आहाकम्मियनाम इत्यादिका मूलद्वारगाथा, सम्प्रत्याधाकर्मण एवाकल्प्यविधि विभणिषः सम्बन्धमाहमू. (२११) जह कम्मं तु अकप्पं तच्छिक्कं वाऽवि भायणठियं वा ।
परिहरणं तस्सेवयगहियमदोसंच तहभणड|| वृ. यथा 'कर्म' आधाकर्म अकल्प्यम. अभोज्यं. यथा च तेनाधाकर्मणा स्पृष्टकल्प्यं यथा च 'भाजनस्थितं यस्मिनभाजनतदाधाकर्मप्रक्षिमतस्मिन्नाधाकम्र्मपरित्यागानन्तरमकृतकल्प्यत्रयप्रक्षालन यतक्षिा शुद्धमशनादितदपि यथानकल्प्यं यथा च तम्याधाकर्मणः परिहारा विध्यविधिरूपा यथा न गृहात सदभक्त मदोष भवतितथा गुरुर्भणति। अननयर्थवागमपिण्डविशुद्धिरभाणितथवाहमपिभणामीत्यावदितं द्रष्टव्यम्, अनया च गाथया पश्च द्वाराणि प्रतिपाद्यान्युक्तानि॥सम्प्रति तान्यव सविशेष प्रतिपाद्यत्वनाहमू. (२९२) अब्भोज्ने गमनाइयपुच्छा दबकुलदेशभावे य।
एव जयंत छलणा दिटुंता तत्थिमे दोन्नि॥ वृ. यथा साधूनामाधाकर्म तत्स्पृष्टं कल्पत्रयाप्रक्षालितभाजनस्थं वा अभोज्यं तथा भणनीय, तथा अविधिपरिहारे गमनादिकाःकायक्लेशादिलक्षणादोषावक्तव्याः, तथाविधिपरिहारेकर्त्तव्येयथाद्रव्यकुलदेशभाव पृच्छा कर्तव्या चशब्दाघथा च न कर्त्तव्या ताथ वक्तव्यम्, एवं यतमानेप्रायश्छलनाया असम्भवो.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org