________________
मृलं-१३२
२८१
पाचकादर्यकर्म तदात्मकर्मीकरोति, किमुक्तं भवति? तदात्मन्यपि कर्म करोतीति, ततो न कश्चिद्दोषः, परकर्मणश्रात्मककिरणमाधाकर्मणा ग्रहण भोजन वा सति भवति, नान्यथा, तत उपचारादाधाकर्म आत्मकर्मेत्युच्यते॥ननुतदाधाकम्भयदास्वयंकरोत्यन्यैवांकारयतिकृतंवाऽनुमोदतेतदाभवतु दोषो. यदा तुस्वयं न करोति नापि कारयति नाप्यनुमोदने नदा कस्तस्य ग्रहणे दोष इति?, अत्राहमू. (१३३) कामं सयन न कुव्वइ जाणतो पुन तहावि तग्गाही।
बढइ तप्पसंग अगिण्हमाणो उ वारेइ॥ वृ. 'काम' सम्मतमेतद्, यद्यपि स्वयं न करोत्याधाकर्म उपलक्षणमेतन्न कारयति, तथाऽपि मदर्थमेतनिष्पादितमिति जानानो यद्याधाकर्म गृह्णाति तर्हि तद्ग्राही 'तत्प्रसङ्गम' आधाकर्मग्रणप्रसङ्ग वर्द्रयति, तथाहि-यदा स साधुराधाकर्म जानानो गृह्णाति तदाऽन्येषां साधूनां दायकानां चैवं बुद्धिरुपजायतेनाऽऽधाकर्मभोजने कश्चनापिदोषः कथमन्यथाससाधु नानोऽपिगृहीतवानिति ततएवं तेषांबुढ्युत्पाद सन्तत्या साधूनामाधाकर्मभाजने दीर्घकालं षड़जीवनिकायविधात:, स परमार्थतस्तेन प्रवर्त्यत, यस्तु न गृह्णाति स इत्थंभूतप्रसङ्गवृद्धिं निवारयति, प्रवृत्तरवाभावात्. तथा चाह- 'अगिण्हमाणो उवारेइ ततोऽति. प्रसङ्गदोषभयात्कृतकारितदोषरहितमपि नाधाकर्म भुञ्जीत, अन्यच्च तदाधाकर्म जानानोऽपि भुनानो नियमतोऽनुमोदते, अनुमोदना हि नाम अप्रतिषेधनम्, अशप्रतिषिद्धमनुमत मिति विद्वत्प्रवादात्. तत आधाकर्मभोजनेनियमतोऽनुमोदनादोषोऽनिवारितप्रसरः, अपिच-एवमकधाकर्मभोजनेकदाचिन्मनोज्ञाहारभोजनभिन्नदंष्ट्रतया स्वयमपि पचेल्पाचयेद्वा, तस्मान्न सर्वथाऽऽधाकर्म भोक्त व्यमिति स्थितम् ।। तदेवमुक्तमात्कमकम्मेतिनाम,सम्प्रतिप्रतिषेवणादीनिनामानिवक्त व्यानि तानिचात्मकम्मेतिनामाङ्गत्वेन प्रवृत्तानि ततस्तेषामात्मकम्र्मेतिनामाङ्गत्वंप्रवृत्तानि ततस्तेषामात्कम्र्मेतिनामाङ्गत्वंपरस्परंगुरूलघुचिन्तां च चिकीर्षुरिदमाहमू. (१३४)
अत्तीकरेइ कम्म पडिसेवाईहिं तं पुन इमेहिं।
तत्थ गुरु आइपय लह लह लहगा कमेणियर।। वृ. तत्पुनानावरणीयादिकं परकर्म 'आत्मीकरोति' आत्मसात्करोनि 'एभिः' वक्ष्यमाणस्वरूपः प्रतिषेवणादिभिः, ततःप्रतिषेवणादिविषयमाधाकापिप्रतिषेवणादिनाम. तत्र तेषां प्रतिषेवणाीनां चतुर्णा मध्ये 'आदिपर्ट' प्रतिषेवणालक्षणं गुम' महादोषं. शेषाणि तु पदानि प्रतिषेवणादीनि लघुलथुलघुकानि द्रष्टव्यानि. प्रतिषवणाऽपेक्षया प्रतिश्रवणं लघु प्रतिश्रवणादपि संवासनं लघु संवासनादप्यनुमोदनिित ।। सम्प्रत्यंतषामेव प्रतिषवणादीनां स्वरूपं दृष्टान्तांथ प्रतिपिपादयिषुरतद्विषयां प्रतिज्ञामाहमू. (१३५) पडिसवमाईणं दागणानुमायणावमाणानं।
जहसंभवं सरुवं सोदाहरणं पवक्खामि || वृ. प्रतिषवणानां द्वाराणामनुमादनापर्यवसानानां यथासम्भवं ययस्य सम्भवति तस्य तत्स्वरूपं 'सोदाहरण सदृष्टान्तप्रवक्ष्यामि तत्रप्रथमतःप्रतिषेवणास्वर-पंवक्तव्य तत्रापियआधाकर्मस्वयमानीय भुक्तं य आधाकर्मप्रतिसवी प्रतात एव॥ कवलमिहये पंगणाप तमाधाकर्मभुनानग्य न कश्रिद्दाष इति मन्यन्ते तन्मतविकुट्टनार्थ परणोपनीतस्याऽऽधाकर्मणा भोजने प्रतिषेवणादोषमाहमू. (१३६) अन्नणाहाकम्मं उवनीय असइ चोइओ भणड।
यरहत्थेणंगार कहंतो जहन डज्झइ ह।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org