________________
आधनियुक्तिः मूलसूत्रं नत्रोपवासिकानांप्रविशता. अमंगलंचोयए'त्तिचोदकइदंवक्ति यदुनक्षेत्रप्रविशनांअमङ्गलमिदंयदपवासः क्रियते.तत्र जिनाहरण मितिजिनोदाहरणं.यथाहिजिनानिष्क्रमणकाले उपवासंकुर्वन्तिनचतेषांतदमङ्गलं, किन्तु प्रत्युत मङ्गलं तत्तेषामेवमिदमपीति । इदानीं यदि क्षपकास्तस्मिन दिवसे साधव उपवासिकास्तत्र च सन्निवेशे यदि श्रावकाः सन्ति ततस्तद्भहेषु चैत्यानि वन्दन्तो दर्शयन्ति, कानि?-स्थापनादीनि कुलानि आगन्तुकेभ्यः ‘इयरेनत्ति भक्तार्थिषु यो विधिस्तं वक्ष्ये। कथासा विधिरित्यत आहमू. (३७१) सचे दटुं उग्गाहिएण ओयरिअ भयं समुप्पजे । तम्हातिदुएगोवा उग्गाहिअ चेइए वंद।
भा. १९८ व.ते हि भक्तार्थिनः श्रावककुलेषु चैत्यवन्दनार्थं व्रजन्तः यदि सर्व एव पात्रकाण्युदग्राह्य प्रविशन्ति नत- को दोष इत्यत आह-दट्टमुग्गाहिएहिं ओदरिअ'त्तिदृष्ट्वा तान् साधन पात्रकैरुग्राहितैः औदरिका एत इति-भट्टपुत्रा इति. एवं श्रावकश्रिन्तयति। भयं समुप्पजेनिभयं च श्रावकस्यात्पद्यत. यदुत कस्याहमत्र द्वदामि? कस्यवानददार्माति?.कथंवाएतावतांदास्यामांति.यस्मादेवंतस्मात 'तिदुएगोवा' त्रयउदग्राहितन प्रविशन्ति आचार्येण सह द्वौ वा एको वा उद्ग्राहितेन प्रविशनित चैत्यवन्दनार्थमिति । अतःमू. (३७२) सद्धाभंगोऽनुम्गाहियमिठवणाझ्या य दोसा उ।
घरचेइअ आयरिए कइवयगमनं च गहणं च ॥ [भा.११९) वृ. अथानुद्ग्राहितपात्रका एवं प्रविशन्ति, दातव्ये च मतिर्जाता श्राद्धस्य, ततश्च पात्रकाभावेऽग्रहणमग्रहणाञ्चश्रद्धाभको भवति । अथैवं भणन्ति-पात्रकं गृहीत्वाऽऽगच्छामि ततश्च स्थापनादिका दोषा भवन्ति, आदिशब्दात्कदाचित्संस्कारमपि कुर्वन्ति, तस्माद्भहचैत्यवन्दनार्थे आचार्येण कतिपयैः साधुभिः सह गमनं कार्य, ग्रहणं धृतादेः कर्तव्यमिति । पत्ताणखेत्तजयण'त्ति व्याख्यायते__मू. (३७३) खेत्तंमि अपुव्वंमी तिट्टाणट्टा कहिति दानाई।
असई अचेइयाणं हिंडिता चैव दायंति॥ [भा. १२०] वृ. यदि तत्क्षेत्रमपूर्वे न तत्र मासकल्पः कृत आसीत् ततः 'तिट्टाणस्थिति त्रिषु स्थानेषु श्रावकगृहचैत्यवन्दनवेलायां भिक्षामन्टतःप्रतिक्रमणावसानेवा कथयन्तिदानादीनि कुलानि। असई अचेइयाणं' यदापुनस्तत्रश्रावककुलेषुचत्यानिनसन्तितनोऽसति चैत्यानांभिक्षामेवहिण्डन्तःकथयन्ति।कानिपुनस्तानि कथयन्तीत्यत आहमू. (३७४) दान अभिगमसरे संमत्ते खलु तहेव मिच्छते।
मामाए अचियत्न कुलाई दायंति गीयत्था॥ [भा. १२१] वृ. दानश्राद्धकान् अभिगमश्राद्धः(दान) अभिनवसम्यक्त्वसाधुः (श्राद्धान) तथा मिश्यादृष्टिकुलानि कथयन्ति । शषं सुसगम् । इदानीं यदि तत्र चैत्यानि न सन्ति उपवायनं भिक्षा पर्यटिता नत आवश्यकान्त क्षत्रप्रत्युपेक्षकाः कथयन्त्याचार्याय, एतदेवाह. मू. (३७५) कयउस्सग्गामंतण पुच्छणया अकहिएगयरदामा। ठवणकुलाण य ठवणा पविसइ गायत्थसंघाडा।।
भा. १२२ वृ. आवश्यककायोत्सर्गस्यान्ते आमंतण'त्ति आचार्य आमन्त्र्य तान प्रत्युपेक्षकान पुच्छणय नि पृच्छत्ति, यदुतकान्यत्र स्थापनाकुलानि? कानिचेतराणि? पुनश्चतेपुष्टाःकथयन्ति. अकहिएगतरदोस'ति क्षेत्रप्रत्युपक्षकरकथितषु कुलषु सत्यु एकतरः अन्यतमा दोषः-संयमात्मविराधनाजनितः कथित त मति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org