________________
५४
आनियंक्तिः मूलमंत्र वृ.यंदवक्षत्रंगताःप्रत्युपक्षकाः नतामा निननःप्रभृति यागारिकरय शय्यानग्ग्य भाव नहप्रतिबन्ध तनकुर्वन्ति के ?- गुरवः एभिः' वध्यमाणगांथाझ्यापन्यस्तवचनरितिमू. (२६२) उच्छवानिति बदं तु आ जायपुत्तभंडाय।
वसभा जायत्थामा गामा पब्वायचिखल्ला || मू. (२६३) अप्पांदगा यमग्गा वमहावि अ पक्कमट्टिआ जाया।
अन्नकंता पथा रसाहाणं विहरिउकालो॥ वृ. एतद्गाथाश्यं श्रृण्वतः शय्यातरस्य पठन्ति, ततः सोऽपि श्रुत्वा भणति-किं यूयं गमनात्सुकाः?. आचार्योऽप्याहमू. (२६४) समणाणं गणाण भमरकुलाणं च गाउलाणं च।
अनिवाआ वसही आ माग्झ्याणं च महाण ॥ वृ. सुगमा | ननश्चता गाथा पठित्वा इठमाचरन्निमू. (२६५) आवरसगकयनियमा कल्लं गच्छाम ता उ आयरिआ।
___ पपरिजनं सागारिअ वाहिरिउंदिति अनुसिटिं वृ. 'आवश्यककृतनियमाः कृतप्रतिक्रमणा इत्यर्थः विकालवेलायांकृतावश्यकाइदंभणन्ति यदत कान्ल गच्छामः पुनश्चततआचार्य:सपरिजन सागारिक' शय्यातरआय अनुशास्तिददति'धर्मकथांकुर्वन्नीत्यर्थः। मू. (२६६) पव्वज सावओ वा दसण भद्दा जहन्नयं वसहि ।
जोगंभि वट्टमाणे अमुगवलं गमिस्मामो॥ वृ.साऽपिसागारिकाधर्मकथांश्रुत्वाएवंविधाभवति-प्रव्रज्यांप्रतिपद्यते श्रावको वाभवति दर्शन-धरो वा भवति भद्रका वा भवति. सर्वथा जघन्यता वसतिमात्रमवश्यं ददाति। पुनश्च धर्मकथां कृत्वाऽऽचार्या एवं अबुत-यद्त याग वर्तमान याऽसौ योगा गमनाय मा प्ररयति तस्मिन वर्तमान-भवति सति अमुकबनाया गमिष्याम इति । इदानी त विकालवेलायां कथयित्वा पन्युसिव्रजन्ति, किं कृत्वेत्यत आह. ___ मू. (२६७) तदुभय सुतं पडिलहणा य उम्गयमनुग्गए वादि।
पडिछाहिगरणतन नट्ट खग्गृड संगारी।। व. तभय सत्रपामामर्थपामांचकन्चावनन्ति सननिस्त्रपारुषवाकत्वाब्रजन्ति अथटरनर क्षेत्रभवनिननः पादानप्रहरावधानप्रतिनग्वनामकृत्वाव्रजन्ति. उग्गनि उद्धगतमात्रग्ववासूर्यगच्छन्ति. 'अनुग्गयत्ति अनुदगतवासूर्यगनांदवगच्छन्ति, पडिच्छतितसाधवस्त स्मादिनिर्गनाः परम्परंप्रतीक्षन्त. 'अधिकरण नि अर्थते माधवान प्रतीक्षन्ततामागंमजानानाः परस्परतःपत्कुर्वन्ति तनच पत्कृतनलाका विबुध्यत. ततथाधिकरणं भवति. तनति स्तनका वा विबद्धाः सन्ता माषणार्थ पश्चादवजन्नि नत्ति कढाचित्कचिन्नश्यति. नतश्च प्रताप एव यहार: क्रियन, अमकत्र विश्रमणं भिक्षाममुकत्र वसतिमिति, ततश्च रात्री गच्छदिभः सङ्कनः क्रियते । वग्गूड'त्ति कश्चित खगृडप्राया भवति, सइदं ब्रूत-यदुत साधूनांगतान ययन व गन्त. पुनः स आग्ने. ततश्च संगागे ति संइत खग्गाय प्रयच्छन्ति. यदत न्वया' मकत्र देश
आगन्तव्यमिति । इदान मस्या एव गाथाया भाष्यकृत काश्रिदयवयवान व्याख्या नयति. तत्र प्रथमावयवं व्याख्यानयन्नाह
मू. (२६८) पडिलहतच्चिोंबंटियाउकाण पारिसि करिति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org