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मूलं-६०
वृ. यस्तावदाः स त्रिविधः- 'मधुसित्थो पिंडआ य चिक्खल्ला' एतषां यथासङ्ग्येन स्वरूपमाह'लत्तपहलित्तरंदग खुपिज्जति जत्थ चिक्खल्लो' 'लत्त'त्ति अलत्ताऽलक्तकः पथः यन प्रदशेनालक्तः कामिन्याः पात्यततावन्मायोलिम्पतिकर्दमःसमधुसित्थकोऽभिधीयते.उंडकाः-पिण्डकास्तद्रूपायोभवति. पादयोर्यः पिण्डरूपतया लगति स पिण्डक इत्यर्थः यत्रतु निमज्जनस्यात्स चिक्खल्ल इति।शुष्कमार्गश्च भाष्यकृतानव्याख्यातः प्रसिद्धत्वादभेदरहितत्याच्चति अथसमार्गःशुष्कचिक्खलनररूपाऽपिसप्रत्यपायो निष्प्रत्यपायश्चेति, ते चामी प्रत्यपायाःमू. (६१) पच्चवाया वालाइसावया तेनकंटगा मेच्छा।
अनंतमनक्कते सपच्चवाएयरे चव।। वृ. इह हि प्रत्यपाया नाम दोषा. के ते?.व्यालादिश्वापदाःस्तेनाः कण्टका म्लेच्छा इति । तत्थ पढम सुक्कणभट्टीएगम्मइ.सोदविहा-अर्कता अनक्कतो. अक्कंतणगम्मइ.जोऽवि अक्तासाविद्विहो-सपच्चवाआ निपच्चवाआ य. पच्चवाया यतेनादआभणिआ. निप्पच्चवाएणं गम्मइ। अहवा अनकंता भट्टी सपच्चवाया यहोजाताहेधूापंथेणं अक्कतेनगम्मड़.अहवनहाजाधूलीपथासपच्चवाआयहोजाताहे उत्तनेणंगम्मइ. सो अतिविहो मधुसित्थो पिंडओ चिक्खल्लो य तत्थंकको दुहा-अकतो अनक्कतो य. अकंतेणं गम्मइ. प्रासुकत्वात, सो दुविहो सपच्चवाओ अपच्चवाओ य. निघच्चवाएणं गम्मड़, तस्स असइ अनमंतणं आत्मादिरक्षाहेतुत्वात । एवं सर्वत्र निष्प्रत्यपायेन गन्तव्यम् । 'अक्कंतो अपच्चवाओ' 'अक्कंतमनक्कतो सपच्चवाएतरं चेव ति कहियं ॥ अत्र भ्राष्टयाः खल्वभावे धूलीपथेन यायात, आह चमू. (६२) तस्सासइ धूलीए अक्कंत निपच्चएण गंतव्वं ।
मीसगसच्चित्तेसुऽवि एस गमो सुक्कउल्लाई॥ वृ. 'तस्याः' भ्राष्टयाः असति' अभाव सति धूलीपथेनगन्तव्यं, कीदृशेन?-आक्रान्तेन निष्प्रत्यपायन चेति । एव तावदचित्तपृथिवीकायमार्गगमने विधिरुक्तः, तदभाव मिश्रेण पृथिवीकार्यन गन्तव्यं, तत्राप्येष एवाधस्त्योविधिदृश्यः तदभावसचितेनगन्तव्यं तथाचाह 'मीसगसच्चित्तंसुविएसगमो' मिश्रसचेतनष्वपि पृथिवीकायेषुएषगमःशुष्कार्दादिः, एतदुक्तंभवति-प्रथमं मिश्रशुष्केनगम्यते.तदभावे मिश्रा ण, तदभाव सचित्तशुष्केन, तदभाव सच्चित्ता→ण।अथवा हम गमो ति 'अक्तानक्कतसपच्चवायभैयभिन्नो जोएयव्वो सव्वत्थसपच्चवाओपरिहरणीओत्ति" एष विधिः। मडदानींसाधः स्थण्डिलादस्थण्डिलं संक्रामन कस्मिन कस्मिन काले केन प्रमार्जनं करोतीत्यत आह. म. (६३) उडुबद्ध ग्यहरणं वागावासाम्पायलेहणिआ।
वडउंबर पिलंग्वृ तस्सअलंभंमिचिंचिणिआ। वृ. 'ऋतुबद्र' शीतोष्णकालं ‘रयहरणं'ति रजाहरणन प्रमार्जनं कृत्वा प्रयति । तथा 'वासावासासु पायलहणिआ' वासुयावद्वांव कालवर्षतिसतिपादलेखनिकयाप्रमार्जनकर्तव्यं साचकिमयाभवत्यत उच्यते ‘वडे' त्यादि, वटमयी उदुम्बरमा प्लक्षमया, 'तस्यालाभ' प्लक्षस्याप्राप्ता पिश्चणिकामयी अम्बिलिकामयीति । सा च कियत्प्रमाणा भवतीत्याहमू. (६४) बारमअंगुलदीहा अंगुन्नमेगं तु होड़ विच्छिन्ना।
घनमरिणनिव्वणावि अ परिसे य पत्तेअं॥ वृ.द्वादशाङ्गुलानि दीर्घा भवति येन मध्य हस्तग्रहाभवति. विस्तारस्तवेकमङ्गलं स्यात । याच घना'
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