________________
२२६
मू. (१०८५)
मू. (१०८६ )
मू. (१०८७)
मू. (१०८८)
मू. (१०८९)
मू. (१०९० )
मू. (१०९१ )
एक्कपव्वं पसंसंति, दुपव्वा कलहकारिया । तिपब्वा लाभसंपन्ना, चउपव्वा मारणंतिया ॥ पंचपव्वा उजा लट्टी, पंथे कलहनिवारणी । . छच्चपव्वा य आयको, सत्तपव्वा अरोगिया ॥
चउरंगुलपट्टाणा, अट्टगुलसमूसिया । सत्तवा उ जा लगी. मत्तागयनिवारिणी ॥ अपव्वा असंपत्ती, नवपञ्चा असकारिया । दसपल्दा उ जा लठ्ठी, तहियं सव्वसंपया ॥ का कीडक्खइया चित्तलया पोल्लडा य दड्ढा य । लट्टी य उभसुक्का वज्जेयव्वा पयत्तेणं ॥ विसमेसु य पव्वेसु, अनिप्फन्नेसु अच्छिसु । फुडिया फरुसवन्ना य. निस्सारा चेव निंदिया ।। तूणई पव्वमज्झेसु, थूला पोरेसु गंठिला । अथिरा असारजरढा, साणपाया य निंदिया ॥ धवणद्वमाणपव्वा निद्वा वत्रेण एवगवन्ना य ।
मू. (१०९२)
धनमसिणवट्टपोरा लट्ठि पसत्था जइजनस्स ॥
वृ. चत्वार्यङ्गुलान्यधः प्रतिष्ठानं यस्या यष्टेः सा तथोच्यते, अष्टौ अङ्गलानि सर्वोपरि उच्छ्रिता या सा अष्टाङ्गुलोच्छ्रिता | शेषं सुगमम् । विषमेषु पर्वसु सत्सु यष्टिर्न ग्राह्या. एतदुक्तं भवति एकं पर्व लघु पुनर्बृहत्प्रमाणं पुनर्लुधु पुनर्बृहत्प्रमाणमित्येवं या विषमपर्वा सा न शस्ता, तथाऽनिष्पन्नानि चाक्षीणिबीजप्रदेशस्थानानि यस्या- सा निंदिता, तथा स्फुटिता 'परुषवर्णा' रूक्षवर्णेत्यर्थः, तथा 'निःसारा' प्रधानगर्भ रहितेत्यर्थः, सैवंविधा निन्दितेति । तथेयं निन्दिता- तन्वी पर्वमध्ये च 'स्थूला' ग्रन्थियुक्त, तथा 'अस्थिर' अदृढा, तथा 'असारजरढा' अकालवृद्धेत्यर्थः, तथा 'श्वपादा' च अधः श्वपादरूपा वर्चुला या यष्टिः सा निन्दितेति । घनानि वर्द्धमानानि च पर्वाणि यस्याः सा तथोच्यते, तथा स्निग्धा वर्णेन एकवर्णा च, तथा • घनानि निबिडानि मसृणानि वर्तुलानि च पोराणि यस्याः सा तथोच्यते । एवंविद्या यष्टियंतिजनस्य प्रशस्तेति । आह- किं पुनरनया करणम् ?, उच्यते, -
मू. (१०९३)
Jain Education International
आयनियुक्तिः मूलसूत्र
दुट्टपसुसाणसावयचिक्खलविसमेसु उदगमज्झेसु ।
लट्टी ससीररक्खा तवसंजमसाहिया भणिया ॥
वृ. दुष्टा ते पशावश्च श्वानेश्च श्वापदाश्च तेषां संरक्षणार्थं यष्टिर्गृह्यते, तथा 'चिक्खलः' सकर्दमः प्रदेशः तथा विषमेषु रक्षणार्थं तथोदकमध्येषु च रक्षणार्थं यष्टिग्रहणं क्रियते, तथा तपसः संयमस्य च साधिका यष्टिर्भणितेति । कथं तपः संयमसाधिका ? इत्यत आह
मू. (१०९४)
मोक्खट्टा नाणाई तणू तयड्वा तयट्टिया लट्टी ।
दिट्टो जहोवयारो कारणतक्कारणेसु तहा ॥
वृ. मोक्षार्थं ज्ञानादीनि इष्यन्ते, ज्ञानादीनां चार्थाय तनुः - शरीरमिष्यते, तदर्था च यष्टिः शरीरार्धेत्यर्थः शरीरं यत- यष्ट्याद्युपकरणेन प्रतिपाल्यते, अत्र च कारणतत्कारणेषूपचारो दृष्टो यथा धृतं वर्षति अन्तरिक्ष
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org