________________
उद्देशक :-९, मूल - २४०, [भा. ३७८३]
३९९ जाता चतुःषष्टिः सा उत्तर हीना आदियुता क्रियते । तथापि सैव । चतुःषष्टिरेतत् अष्टमेऽष्टके भिक्षापरिमाणं एतदादिना अष्टकेन युतं क्रियतेजाता द्वासप्ततिः ।सागच्छार्धेन चतुप्केन गुण्यते जाते द्वेशतेऽष्टाशीत्यधिके एवं नवनवकिकायां दशदशकिकायां च भावनीयं नवरं नवनवकिकायां नवक आदिर्नवक उत्तरंनवको गच्छो दशदशकिकायां दशक आदिर्दशकं उत्तरंदशको गच्छः । मू.(२४१) दोपडिमाओपन्नताओ, तंजहाखड्डिया वा मोयपडिमा महलिया वा मोयपडिमा ।
मू. (२४२) खुडियन्नं मोयपडिमंपडिवन्नरस अनगारस्स कप्पड़, से पढमनिदाहकालसमयंसि वा घरमनिदाहकालसमयंसिवाबहिया गामस्सवाजावरायहानीएवा वर्णसिवा वनदुग्गंसियावा पव्वयंसि वा पव्वयदुग्गंसि वा भोचा आरुभइचोदसमेण पारेइ, अभोच्चा आरुभइ, सोलसमेणं पारेइ, जाए मोए आईयव्वे दियाआगच्छेइ।
मू. (२४३) महल्लियणंमोयपडिमंजावपव्वयदुगंसिवा, भोच्चाआरुभइसोलसमेणंपारेइ, अभोच्चा आरुभइ अट्ठारसमेणंपारेइ जाएजाएमोएआइयव्वे दिया आगच्छइ । [भा.३७८४] पडिमाहिगारपगते हवंतिमोयपडिमाइमा दोन्नि ।
तापुनगणम्मिवुत्ताइमाउबाहिं पुरादीनं ।। वृ- प्रतिमाधिकारः प्रकृतस्तः इमेऽपि द्वे मोकप्रतिमे इह भवतः प्रतिमाप्रस्तावादिमे अपि प्रतिमे अत्रोपन्यस्ते इति भावः । केवलमयं विशेषः । ता अनन्तरोदिताः प्रतिमा गणे स्थितस्योक्ता इमे पुनः पुरादीनां बहिः स्थितस्येति सम्बन्धः । अनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य व्याख्या-द्वे प्रतिमे प्रज्ञप्ते तद्यथा क्षुल्लिकाचमोकप्रतिमामहतीचमोकप्रतिमा मोककायिकी ।तदप्युत्सर्गप्रधानाप्रतिमा मोकप्रतिमा । तत्र क्षुल्लिकाणामितिप्राग्वत् । मोकप्रतिमा प्रपन्नस्यानगारस्य कल्पते से तस्य प्रथम निदाघकालसमये वा चरमनिदाघकालसमये वा बहिग्रामस्य वा यावत्करणानगरादिपरिग्रहो राजधान्यां वा वने वा एकजातीयद्रुमसङ्घातो वनं, विदुर्गे वा नानाजातीयद्रुमसंघाते, पर्वते, प्रतीते, पर्वतविदुर्गे अनेकपर्वतसंघातरुपेमुक्त्वायदि प्रतिमामारोहतिप्रतिपद्यते, तदा चतुर्दशेनभक्तेनपारयतिसमापयति अथा भुक्त्वा आरोहति तदा षोडशकेन भक्तेन पारयति, तेन च जातंमोकं कायिकी पातव्यं आगमने च दिवाआगच्छति । एवं महत्याअपि प्रतिमायाः सूत्रंवाच्यं । विशेषोऽपिपाठसिद्ध एव । [भा.३७८५] सव्वातोपडिमातो साधुंभोयंति पावकम्मेहिं ।
एएणमोयपडिमा अहिगारो इहं तुमोएण ।। वृ- मोचयति पापकर्मेभ्यः साधुमिति मोकाउगादित्वादन्यदपि कुर्वन्ति सा चासौ प्रतिमा च मोकप्रतिमा । एतेनान्वर्येन सर्वा अपि प्रतिमाः साधुं पापकर्मभ्यो मोचयन्तीति कृत्वा मोकप्रतिमाः प्राप्नुवन्ति । ततो विशेषप्रतिपादनार्थमिहाधिकारः । प्रयोजनं मोकेन मोका परित्यागप्रधाना प्रतिमा मोकप्रतिमेति ।सम्प्रति विषमपदव्याख्यानमाह[भा.३७८६] एगदुमो होइ वनं एगजातीयजे जहिं रुक्खा।
विवरीयुतुविदुगं एसे वय पव्वए विगमो ।। वृ- एकद्रुम एकजातीया ये वृक्षास्तेयत्र विद्यन्तेतत्भवतिवनं । नानाजातीयद्रुमरुपं विदुर्ग । एष एवगमः पर्वतेऽपिद्रष्टव्यः नानारुपपर्वतः पव्रतविदुर्ग ।सम्प्रतियेन विधिनाबहिर्निर्गच्छतितंविधिमाह[भा.३७८७] निसजंचचोलपटंकप्पंघेत्तूणमत्तगंचेव ।
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org