________________
२६४
व्यवहार-छेदसूत्रम्-२-७/१७४ वृ- ज्ञाने असति प्रागुक्तयुक्तेश्चारित्रमपि न विद्यते; असति चारित्रे सकले तीर्थे नार्यिकाणां स्वचारित्रता । [भा.३०४७] अचरित्तयाएतित्थस्स निव्वाणंनाभिगच्छइ ।
असती निव्वाणस्सय दिक्खा होति निरस्थिगा ।। वृ-संयतीरधिकृत्य तीर्थस्याचारित्रतयासंयती निर्वाणं कापिन गच्छति, निर्वाणस्याभावे दीक्षा निरर्थिका। [भा.३०४८] तम्हाइच्छावेई एयासिंनाणदंसणचरित्तं ।
नाणचरणेणकाहितिअंतंभवसयाणं ।। वृ- यतो निर्वाणाभावे दीक्षा निरर्थका अथच तासां निर्वाणाय भगवता दीक्षानुज्ञाता तस्मादेतासां दीक्षा बलादपि ज्ञानदर्शनचारित्रं समाहारत्वादेकवचनमिच्छापयति यतो अन्तं विनाशं भवशतानां करिष्यत्यार्यिका, यतो निर्वाणं लभ्यतेज्ञान चरणेन नान्यथा । [भा.३०४९] नाणस्सदसणस्सचारित्तरस महानुभावस्स ।
तिण्हं पिक्खणटा दोसविमुक्को पवाएज्जा ।। वृ-ज्ञानस्य दर्शनस्य चारित्रस्यचकथंभूतस्यैकैकस्येत्यतआह-महान् अनुभावःप्रभावोवस्य तत्तथा तस्य एतेषां त्रयाणां रक्षणायदोषविमुक्तो वक्ष्यमाणदोषविप्रमुक्तः प्रवाचयेत् । [भा.३०५०] अप्पसत्थेन भावेन वाएतोदोस संभवे ।
केरिसो अप्पसत्थो उइयो सोइ पवुच्चती ।। वृ-अप्रशस्तेन भावेन वाचयन् दोषवान् भवति न प्रशस्तेन, अथ कीदृशः सोऽप्रशस्तो भावः । सूरिराह-सोऽप्रशस्तो भावोऽयंप्रोच्यते, तमेवाह[भा.३०५१] परिवारहेउमणठयाएवभिचारठ व हेउंवा ।
आगाराय बहुविहा असंवुडादीउदोसाउ ।। वृ- परिवारो मे भूयादिति हेतोरन्नार्थतया वा अन्नं पानं वा ममानीय दास्यतीत्येतदर्थं वा इत्यर्थः । व्यभिचारार्थ वा अन्येषां वा एतद्व्यतिरिक्तानां कार्याणां हेतोरथ आगाराणि गृहाणि बहुविधानि असंवृतादीनिमेसम्पादयिष्यतीत्येतदर्थ यदि वाचयति तदासोऽप्रशस्तोभाव इति तस्यदोषाः । [भा.३०५२] गणिणी कालयाएबहि या य नविजए जया अणा ।
संतावि मंदधम्मामजायाएपवाएज्जा ।। वृ- गणिन्यां प्रवर्तिन्यां कालगतायां तत्रान्यत्रवा बहिर्यदा अन्य प्रवाचिका न विद्यते, अथास्ति पर सत्यपिसामन्दधर्मा, ततः साधुर्मर्यादया प्रवाचयति तामेव मर्यादामाह[भा.३०५३] आगाढजोगवाहीएकप्पो वाविहोज्ज असमत्तो।
सुत्ततो अत्थतो वाविकालगया य पवत्तिनी ।। वृ- आगाढयोगवाहिनी कापि संयती यदि वा कस्याश्चित्संयत्याः प्रकल्पो निशीथाध्ययनं सूत्रतोऽर्थतश्चासमाप्तो भवेत् वर्तते, अत्रान्तरेच प्रवर्तिनी कालगता। [भा.३०५४] अन्नाय सगच्छंमी जइनस्थि पवाइगा ।
अन्नगच्छामणुनंतुआनयंतिततो तहिं ।।
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org