________________
उद्देशक :- ६, मूल- १४९, [ भा. २६६८ ]
१९५
वृ- गुरोरनुकम्पया अनुग्रहेण गच्छो महाभागे महाचिन्त्यशक्तिस्नुकम्पितो गृहीतो भवति, । गच्छानुकम्पया चाव्यवच्छितिस्तीर्थस्य कृता ।।
[भा. २६६९]
किह तेन न होइ कयं वेयावच्चं दसविहं जेण । तरस पत्ता अनुकंपितो उ थेरो थिरसभावो ।।
बृ- कथं तेन दशविधं वैयावृत्यं न कृतं ? येन स्थविर आचार्यः स्थिरस्वभावोऽनुत्सुकस्तस्य दशविधस्य वैयावृत्यप्रयोक्ता ऽनुकम्पितोऽनुगृहीतस्तत्करणे कृतं तेन दशविधमपि वैयावृत्यं, तत्प्ररूपणायास्तदधीनत्वादिति भावः । तदेवमव्यवच्छेदऽ पिभावितोऽधुना अतिसेसा पञ्च आयरिए[ भा. २६७०] अन्नेवि अत्थि भणिया, अतिसेसा पंच होति आयरिए ।
,
जो अनसन कीर, नयातिचारो असतिसेसो ।।
वृ- आतिशेषाः पञ्च भवन्त्याचार्ये इत्यनेन वचनेनान्येऽप्यतिशयाः पञ्चार्थतो भणितास्सन्ति यः पञ्चानामन्यतरोऽप्यन्यस्यानाचार्यस्य न क्रियते, नच शेषेऽनाचार्ये पञ्चानामेकरस्मिन्नप्यतिशये असति अक्रियमाणेऽतीचारः, आचार्यस्य तुपञ्चाप्यतिशयाः कर्तव्याः । पञ्चानामेकतरस्मिन्नप्यतिशये असति अक्रियमाणे अतीचारः । तानेव पञ्चातिशयानाह
[भा. २६७१ ]
भत्ते पाने धुव्वण पसंसणा हत्थपाय सोएय । आयरिए अतिसेसा अनातिसेसा अनायरिए ||
बृ- उत्कृष्टं भक्तमुत्कृष्टं पानं, मलिनोपधिधावनं, प्रशंसनं हस्तपादशौचं च । एते पञ्चातिशेषा अतिशया आचार्ये, त्वनतिशया अनाचार्ये एते न कर्तव्या इतिभावः । सम्प्रति भक्तादिव्याख्याकालसहावानुमयं भत्तं पानं च अच्चितं खेत्ते ।
[भा. २६७२ ]
मलिन मलिनाय जाया, चोलादी तस्स धोवंति ।।
|
वृ- यत्कालानुमतं स्वभावानुमतं च कालानुकूलं स्वभावानुकूलं चेत्यर्थः, | भक्तमाचार्यस्य प्रदेयमितिप्रथमोऽतिशयः, तथा यत् यत्र क्षेत्रेऽर्चितं पानीयं तत्सम्पाद्यमाचार्यस्येति द्वितीयोऽतिशयः, तथा चोलादीनि मलिनमलिनानि जातानि तस्याचार्यस्य प्रक्षाल्यन्ते । किं कारणमिति चेदत आह[भा. २६७३] परवादीण अगम्मो नेव अवणं करिति सुयसेहा ।
जह अकहितो विज, एस गणी उज्जपरिहीनो ।।
बृ- यथा परवादिनामगम्यो भवति, यथा च शुचिशैक्षाश्चक्षशिष्याः अवज्ञां न कुर्वते, यथा चाकथितोऽपिज्ञायते एष गणी आचार्यस्तथानुद्यमसौन्दर्यं तत्परिहीनो मलिनमलिनवस्त्रस्तत्र प्रक्षालनेन कर्तव्यो, न च विभूषादोषप्रसक्तिर्यत आह
[भा. २६७४ ]
Jain Education International
जह उवगरणं सुज्झइ, परिहारमाणो अमुच्छितो साहू । तव खलु विसुद्धभावो, विसुद्धवासान परिभोगो ।।
वृ- यथा साधुरुपकरणं धर्मोपरकरणममूर्च्छितः सन् परिहरन् परिभोगयन् शुद्धयते न परिग्रहदोषेण लिप्यते अभूर्च्छितत्वात्तथाचार्येऽपि विशुद्धवाससां परिभोगे विशुद्धभावः सन् शुद्ध्यतीति एष तृतीयोऽतिशयः । । सम्प्रति प्रशंसनमाह
[भा. २६७५ ]
गंभीरो मद्दवितो अब्भुवगय वच्छलो सिवो सोमो । विच्छिनकुलुप्पनो, दाया कयन्नुतो सुयवं ।।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org