________________
उद्देशक :-६, मूल - १४९, [भा. २६४७]
१९१ विश्रोतसिका संयमस्थानप्लावनमिति भावः, तस्मादभ्युत्थानकुर्वन् प्रयतः शृणुयात् । प्रयतो नाम कृताञ्जलिप्रग्रहोदृष्ट्रासूरिमुखारविन्दमवेक्षमाणोबुध्युयुक्तस्तधाभ्युत्थानेक्रियमाणेउपनयस्य विषये व्याकुलता, उपनयः कस्याप्यर्थेन क्रियते अन्यथा वा क्रियेत येन उपनयग्रहणमुपलक्षणं तेन यत् ग्रहणं ज्ञातंतत्व्याकुलनात्भ्रश्यति पृच्छावाकर्तुमारब्धाविस्मृतिमुपयाति, कालोव्याख्यानस्य त्रुट्यतीति तथा निरन्तरमविच्छेदेन भाषमाणस्य शृण्वतो महानाक्षेपस्तीव्रशुपरिणामरूपो जायते । अभ्युत्थाने तद्वयाघातस्तद्यथाचसतिशुभपरिणामाभावतोयेऽवध्यादिलाभः संभाव्यतेतस्यविनाशोऽत्रार्थेचाहरणं ज्ञातं वक्तव्यं । तथा आरोपणायाः प्रायश्चित्तस्य प्ररूपणे क्रियमाणेऽभ्युत्थाने व्याघातो भवति, व्याघाताच्च सम्यगवग्रहो ग्रहणं न भवति, निखलु व्याक्षिप्तोऽवग्रहीतुंशक्नोति किंत्वव्याक्षिप्त इति प्रतीतमेतत् । तथाभ्युत्थाने क्रियमाणे व्याकुलता ततः सम्यक् श्रुतोपयोगो न भवति । तदभावाच्च ज्ञानावरणीयस्य कर्मणोन निर्जरा । एतैः कारणैरभ्युत्थानं प्रतिकुष्टं ।साम्प्रतमेतदेवगाथाद्वयं विवरीषुः प्रथमतः काउस्सगो विक्खेवयाय इतिभावयति[भा.२६४८] उच्चारियाए नंदीए विक्खेवे गुरुतोभवे ।
अप्पसत्थे पसत्येच दिटुंतो हथिलावका ।।। वृ-अनुयोगारंभार्थं कायोत्सर्ग कृते नन्द्यां ज्ञानपञ्चकरूपायामुच्चारितायामभ्युत्थानान्येन वा प्रकारेण यो व्याक्षेपं करोति, तस्य प्रायश्चित्तं गुरुको मासः । तस्माद्वयाक्षेप न कर्तव्यः । अत्राप्रशस्ते व्याक्षेपकरणे प्रशस्ते च व्याक्षेपाकरणे दृष्टान्तो हस्तिलावकाः हस्ती च शालीनां लावकाश्च हस्तिलावकास्तत्राप्रशस्ते प्रतिपादयति[भा.२६४९] जह सालिं लुणावेतो कोई अत्थारिएहिंउ ।
सेयं हत्यिं तुदावेइधाविया तेय मग्गओ ।। [भा.२६५०] नलुओ अहसाली उवेक्खेवेण तेनउ ।
वक्खेवेयराणंतुपोरिसी एवभज्जइ ।। वृ- यथा कोऽपि कुटुम्बी निजे क्षेत्रे अस्थारिएहिं तु ये मूल्यप्रदानेन शालिलवनाय कर्मकराः क्षेत्रे क्षिप्यन्ते ते अस्तारिकास्तैावयन् कथमपि सप्ताङ्गप्रतिष्ठितं श्चेतमारण्यहस्तिनमागतं दृष्ट्रा दर्शयति । तद्दर्शितेच ते हस्तिनो मार्गतः पृष्टो धाविताः आगतैरपिहस्तिनो रूपेणाक्षिप्तैर्हस्तिरूपं वर्णयदिभः तेन व्याक्षेपेणाथशालिनलूना एवमिहापिअभ्युत्थानेन व्याक्षेपेरतानांपौरुषीभङ्गोभवति ।व्याख्यानंपुनर्न किमपि याति, तस्माद्वयाक्षेपो न विधेयः । प्रशस्ते व्याक्षेपाकरणे दृष्टान्तः स्वयं भावनीयः स चैवम्एक: कौटुम्बिकःशालिक्षेत्रलावयति । तस्यसत्कयादास्याशालिलुनंत्यासप्ताङ्गप्रतिष्ठितः श्वेतोवनहस्ती चरन्दृष्टो, दास्याज्ञातंयदिशालिलावकानांकथयिष्यामिततोहस्तिनंष्ट्राहस्तिनोरूपेणाक्षिप्ताहस्तिनो रूपंवर्णयन्तआसिष्यन्तेएषच हस्तीदिनेऽस्मिन्नवकाशेश्यते. ततःशालिनलविष्यते यदातुशालिः परिपूर्णोलूनोभवेत्तदासादासीस्वामिनःशालिलावकानांचाकथयत् । ततस्तैरुक्तं किंतदानाख्यातं दासीप्राह शालिलवितव्यव्याघातोभविष्यतीतिहेतोस्ततएवमुक्तेकौटुम्बिकः परितुष्टः, तेनच परितुष्टेन मस्तकप्रक्षालनतोदासी अदासकृता ।एवमिहापिव्याक्षेपोकरणीयस्तथाचसतिभगवदाज्ञापरिपालनतः कर्मक्षयेण त्रिलोकमस्तकस्थो भवतिसम्प्रति विकथादिपदव्याख्यानार्थमाह
[भा.२६५१] विकथा चउब्विहावुत्ता, इंदिएहिं विसोत्तिया |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org