________________
उद्देशक :-५, मूल- १४०, [भा. २३०५]
१२७ वृ-अशिवादिभिः कारणैः, गाथायां सप्तमी तृतीयार्थे प्राकृतत्वात्, यस्याचार्यस्य समीपे आसीरन् तस्मात्स्फिटिताः । ततःसाग्लानीभूता अवधावनप्रेक्षिकावायत्सुत्रऽभिहितंतद्वदति अन्यस्याचार्यस्य परिज्ञानकरणर्थि यथा एषा आर्हति तां प्रवर्तिनी, स एव अन्य आचार्यः स्थापयति, यदि वा यस्याचार्यस्य समीपे ता अतिष्ठन् स कालगतः ततस्तस्मिन्नाचार्ये कालगते सा ग्लानीभूता अवधावनप्रेक्षिका वा अन्यस्याचार्यस्य परिज्ञानकरणार्थ सूत्राभिहितं वदति, तिग थेराण य असती' इतित्रिकं कुलगणसङ्घस्तस्य स्थविराः त्रिकस्थविरास्तेषामसति । किमुक्तं भवति ? कुलस्थविराणां गणस्थविराणांसङ्घस्थविराणांवाप्रत्यासन्नानामभावेएषाहेतिशेषस्थविरपरिज्ञानकरणाय यत्सूत्रऽभिहितं तद्वदति, ततोलानावधावनसूत्रे उपपन्ने ।। [भा.२३०६] साहिणम्मि विथेरेपवत्तिणीचेवतंपरिकहेइ ।
एसा पवत्तिणीभेजोगा गच्छेबहुमताय ।। वृ- अथवा स्वाधीनेऽपि स्थविरे आचार्ये सा प्रवर्तिनी ग्लायन्ती अवधावनप्रक्षिका वा तां परिकथयति । यथा भे भगवन् एषा प्रवर्तिनी योग्या प्रवर्तिनीत्वस्याह्न सूत्रार्थतदुभयनिष्णातत्वात्, गच्छे बहुमताततो एवमपितेसूत्रेउपपन्ने ।। [भा.२३०७] अब्भुजय विहारंपखिज्जिउकामे दुस्समुक्कट्ठे ।
जहहोतिसमणाणं, भत्तपरिना तहातासि ।। वृ- यथा प्राक् श्रमणानामभ्युद्यतविहारं प्रतिपत्तुकामे दुःसमुत्कुष्टं भवति दुःसमुत्कृष्टं प्रतिपादितम्, तथा तासां श्रमणीनाभक्तपरिज्ञांप्रतिपत्तुकामायांदुःसमुत्कृष्टंभावनीयम् ||
मू. (१४१) निगंथरस नवडहरतरुणगस्स आयारपकप्पे नामं अन्झयणे परिखमढ़े सिया, से य पुच्छियव्ये 'केण ते अञ्जो ! कारणेणं, आयारपकप्पे नामं अज्झयणे परिब्मटे, किं आबाहेणं उदाहु पमाएणं' ? वएज्जा 'नोआबाहेणं, पमाएणं, जावजीवाएतस्सतप्पत्तियंनोकप्पइ आयरियत्तंवा जाव गणावच्छेइयत्तं वा उद्दिसित्तए वा धारेत्तए वा । से य वएज्जा 'आबाहेणं, नो पमाएणं.' से य 'संठवेस्सामीति' संठवेजा, एवंसेकप्पइआयरियतंवा जावगणावच्छेइयत्तं वा उद्दिसित्तएवाधारेत्तए वा, सेयसंठवेस्सामीतिनोसंठवेजा, एवं सेनोकप्पइ आयरितंवा जावगणावच्छेइयत्तं वाउद्दिसित्तए धारेतएवा ।।
वृ-नवडहरतरुणव्याख्यानंचप्रागुक्तमवसेयम् । तिवस्सिोहोइनवो(व्रतपर्यायेणेतिवाक्यशेषः), आसोलसगं तु (जन्मपर्यायेणेति गम्यते) डहरगं बेति । तरुणो चत्ता सत्तरुण मज्झिमो थेरओ सेसो' आचार्यत्वंवा यावत्करणादुपाध्यायत्वंवाप्रवर्तित्वंस्थविरत्वं वेतिपरिग्रहः,शेषतथैव ।।अत्राहशिष्यःपुरुषोत्तमो धर्म इति पूर्वं निर्यन्तसूत्रं वक्तव्यं, पश्चान्निर्ग्रन्थीसूत्रं, पूर्वत्र वाध्ययनद्वये पूर्व निर्ग्रन्थसूत्राण्युक्तानि पश्चान्निर्ग्रन्थीसूत्राणि |
मू. (१४२) निगंथीएणं नवडहरतरुणियाए आयारपकप्पे नामं अज्झयणे परिभट्ठ सिया, साय पुच्छियव्वा केणंभेकारणेणं अजो! आयारपकप्पेनामं अज्झयणे परिब्भटे, किंआबाहेणंपमाएणं' ? सा य वएज्जा 'नो आबाहेणं, पमाएणं', जावजीवाए तीसे तम्पत्तियं नो कप्पइ पवत्तिनित्तं वा गणावच्छेइयित्तं वा उद्दिसित्तए वा धारेत्तए वा । सा य वएज्जा 'आबाहेण, नो पमाएणं', सा य 'संठवेरसामीति' संठवेज्जा, एवं, से कप्पइ पवत्तिनितं वा गणावच्छेइयित्तं वा उद्दिसित्तए वा धारेतए
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
___www.jainelibrary.org