________________
उद्देशकः३, मूलं : ६६, [भा. १४५३]
४१५ [भा.१४५३] . अहवा इमे अनारिहा देसाणंदरिसणं करेंतेन ।
जे पव्वावियतेनंथेरादि पयच्छतिगुरूणं ।। वृ-अथवेतिअनर्हाणामेवप्रकारान्तस्तोपदर्शन इमेवक्ष्यमाणाअनर्हास्तानेवाह-देशानादर्शनं कुर्वता तेन ये प्रव्राजिकाः स्थविरादयस्तान् प्रयच्छति गुरूणां, न तरुणादीन् पूर्वं बहुवचनमनेकव्यक्त्यपेक्षयेत्यदोषः । स्थविरादीनेमाह- [भा.१४५४] थेरे अनरिहेसीसे खम्गूडे एवलंभिए।
उक्खोवगयत्ति रिह पंथे कालगतेइय ।। वृ-यःस्थविरान् प्रयच्छतिशिष्यान्योवा नर्हान्योवाखग्गूडान्यदिवाचएकलम्भिकान् अथवा य एकं प्रधान शिष्यमात्मना लभते गृह्णाति शेषास्त्वाचार्यस्य समर्पयति । स एकलाभेन चरतीति एकलाभिकः । यो वा शिष्याणामुत्क्षेपको यश्चाचार्याणामित्वरिकान् शिष्यान् करोति यो वा गुरुसम्बन्धिनः शिष्यान् पथि कालगतान् च शब्दात् प्रतिभग्नान् कथयति एते सर्वेऽप्यनस्तित्र स्थविरादिन व्याख्यानयति[भा.१४५५] थेरा उअतिमहल्ला अणरिहा काणकुंटमादीया ।
खगूडा य अवस्सा एगालंभी पहाणोउ ।। [भा.१४५६] तंएगंन विवंती अविसेसे देइजे गूरुणांतु ।
अहवाविएगदव्वं लभंतिजे ते देइगुरूणं ।। व- स्थविरा नाम अतिमहान्तो वयसातिगरिष्टा इत्यर्थः, । अनर्हाः कारणकुटादयः, खग्गूडा अवश्याः ।अयमत्रभावार्थः । योऽसौ पूर्वपरीक्षितः स देशदर्शनं कार्यते, तेन च देशदर्शनं कुर्वता यदि से स्थविराः प्रव्राजिता ये च जुङ्गिका ये च खग्गूडा वा ते आचार्यस्य समर्प्यन्ते । तरुणा नव्याङ्गा विनीताश्चात्मनस्तदा सोऽनहइति, एकलाभीनामयःप्रधानः शिष्यः तमेकंयो नददाति । अवशेषांस्तु सर्वानपि प्रव्राजितान् गुरुणां प्रयच्छति । अथवा येषामेक एव लाभो यथा यदि भक्तं लभन्ते ततो वस्त्रादीनि न, । अथ वस्त्रादीनि लभन्ते तर्हि न भक्तमपि, एकमेव लभन्ते इत्येवं शीला एकलाभिनस्तथाचाह-अथवा ये एकंद्रव्यंताशिष्यान्गुरुणायः प्रयच्छति, उभयलब्धिकानात्मनः सम्बन्धयति सोऽप्यनर्हः । [भा.१४५७] उक्खेवेणं दोतिन्निवावि उवनेति सेसमप्पणोगेण्हे । .
आयरियाणित्तरियं वंधइ दिसमप्पणोव कर्हि ।। वृ-इयं किलसामाचारी यावन्तः किलदेशदर्शनकुर्वता प्रव्रजिताः तावन्तः सर्वेगुरुणांसमर्पणीयाः,। यस्तु प्रवाजितान् द्विधा कृत्वा उत्क्षेपेण हस्तोप्ताटनेन द्वौत्रीन् वा शिष्यान् गुरुणामुपनयति, शेषान् सर्वानप्यात्मना गृह्णाति । एषोत्क्षेपकोऽनर्हः तथायेकेचन देशदर्शनं कुर्वता प्रवाज्यन्तेतेसर्वेऽप्यात्मन इत्वरिका बन्धनीयाः यथा आचार्य समीपं गता यूयं सर्वेऽप्याचार्यस्य यत्पुनराचार्याणां दिशमित्वरिकां बन्धाति । आत्मनस्तु यावत्कथिकंयथा यावत्यूयमाचार्यसमीपे तिष्ठततावदाचार्यसक्ताः शेषकालं ममेत्येवमित्वरिकान् कतिशिष्यान्सोऽप्यनर्हः ।। [भा.१४५८] . पंमियकालगयापडिभग्गा यावि तुज्झजेसीसा ।
एएसव्वे अनरिहा तप्पडिवक्खाभवे अरिहा ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org