________________
५३३
उद्देशकः-१०, मूलं-२६५, [भा. ४६३०]
बीयउएलगो चेव अच्चंत वुच्चुयायइ ।। वृ.अथ मत्स्यजलमूकस्य जलमध्ये इव भाषमाणस्य नास्ति शब्दः, द्वितीय एडमूक; एडकमिव वुच्छुयायते। भा.[४६२९] मम्मणो पुण भासंतो खलए अंतरंतरा।
चिरेण नीति से वाया अविसुद्धा व भासते।। ७. मन्मनः पुनर्भाषमाणो अन्तरंतरा स्खलित यदि वा तस्य भाषमाणस्य वाक चिरेण तस्य निर्गच्छति अविशुद्धा वा । सम्प्रति वन्तजहंति द्वारमाहभा.[४६३०] दुविहेहिं जड्ढदोसे विसुद्धं जो उ उज्जती।
काया चत्ता भवे तेनं मासा चत्तारि भारिया॥ वृ.द्विविधेन जड्डदोपेन विशुद्धं य उज्झति तेन कायाः षट्कायास्त्यक्ता भवेयुः न संरक्षितास्तथास्य प्रायश्चित्तं चत्वारो गुरुका मासाः। एतेन संभोजनद्वारं व्याख्यातम्। भा.[४६३१] कहिए सद्दहिए चेव उवविति परिग्गहे।
___ मंडलीए उवद्वत्तु इमे दोसा य अंतरा॥ वृ.षट् जीवनिकाये कथिते श्रद्धिते च पतत्गृहे उयवेन्ति पतगृहे तत्र समुद्देशाप्यते इत्यर्थः । एतदनुपस्थापितो भवति तदां तं मण्डल्यां समुद्देशयेत् । अन्तरा पुनर्भेद्यमाने इमे वक्ष्यमाणा दोषास्तानेवाह- भा.[४६३२श पायस्स विराधन अतिहीदट्ठण उद्धगमनं वा।
सेहस्स दंगच्छा सवे ददिधम्मत्ति। वृ. उत्पाट्यतो नयत आनयतो नयतो वा पात्रस्य विराधना स्यात् । यदि वा अतिथीन् दृष्ट्वा तस्य वंति वमनं प्रवर्तते गमनत्वात्त एव प्रदेशात् कुर्यात्। शैक्षकस्य वा जुगुप्सा जनेन क्रियते यथा केनापि दोषेण दुष्ट एष ततः पृथग्भुङ्कते। सर्वान्वा कश्चित् जुगुप्सीत यथा पात्रमप्येवंभूतं भोजनात् बहिः कुर्वन्ति अहो दुष्टधर्माण इति। सम्प्रति भूमित्तिय विवेगो इति व्याख्यानार्थमाहभा.[४६३३] जलमूग एलमुगो सरीरजड्डो य जो जायइ तुल्लो ।
जंवुत्तंति विवेगो भूमित्तिय ते न दिक्खिज्जा॥ वृ. यदुक्तम्-भूमित्रिकस्य विवेक इति । तस्यायमर्थः जलमूक एडमुकः शरीरजड्डुश्च । योऽतिस्थूलस्तानेतान्त्रीन्न दीक्षयेत्। भा.[४६३४] दुम्मेहमणतिसेसी न जाएती जो य करणतो जड्डो।
ते दुन्निवि तेन न सो दिक्खेइ सिया सो अतिसेसी। वृ.दुर्भेधसंयतश्च करणतो जड्डुस्तमनतिशेषी अनतिशायी न जानाति तेन कारणेन तौ द्वावपि स दीक्षयेत् । अथ स्यात्सौऽतिशेषी ततो न दीक्षयति। भा.[४६३५] अहव न भासा जड्डु जहाइति परंपरागतं च्छउमो ।
इयरंपि देसहिंडग असतीए वाविट्ठविज्जा॥ वृ.अथवा भापाजड्डुत्ति दुर्मेधसं परंपरागतं मातृपक्षपरंपरागतं गुरुपक्षपरंपरागतंच छद्मस्थो नत्यजति इतरमपिकरणजहुंदेशहिण्डकस्य देशदर्शनाय असति चान्यस्मिन् साधौ दीक्षयेदन्यथा
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org