________________
उद्देशक : २, मूलं-५५, [भा. ३४२८]
२९५
'अशिष्टे' अकथिते भद्रक-प्रान्तकृता इमे दोषाः
"लहुगा अनुग्गहम्मी, गुरुगा अप्पत्तियम्मि कायव्वा । कडुग-फरुसं भयंते, छम्मासा करभरे छेओ ।।" इत ऊर्ध्वम्“आमं ति अब्अवगए, भिक्ख-वियाराइ निग्गयमिएसुं।
भणइ गुरू सागरियं, कत्थ दगं जाणणढाए।" इतिपर्यन्तं गाथकदम्बकं प्राग्वत् ॥ कथं पुनः सूरयः सागारिकं प्रश्नयन्ति? इत्याह[भा.३४२९] चउमूल पंचमूलं, तालोदानं च तावतयाणं ।
दिढ़ मए सन्निचया, अन्ने देसे कुटुंबीणं ।। वृ- 'चतुर्मूलं नाम' चतुर्भिः सुरभिमूलैर्भावितम् । एवं यत् पञ्चभिः सुरभिमूलै वितं तत् पञ्चमूलम्। तालोदकानि यथा तोसलिविषये । तापतोयानि राजगृहादौ । एवंविधानामुदकानां सन्निचया मयाऽन्यस्मिन् देशे कुटुम्बिनां गेहेषु दृष्टाः ॥
“एवं च भणियमेत्तम्मि कारणे सो भणाइ आयरिए ।
अस्थि महं सन्निचया, पेच्छह नानाविहे उदए॥" इत आरभ्य “जाणंता वियतेनं, न वन्न-रूवेण साहति॥” इतिपर्यन्तंभाष्यं तथैवात्र वक्तव्यम्। नवरमुदकाभिलापः कर्तव्यः ॥
मू. (५६) उवस्सयस्स अंतो वगडाए सब्बराईए जोई झियाएजा, नो कप्पइ निग्गंधाण वा निग्गंधीण वा अहालंदमवि वत्थए । हुरच्छा य उवस्सयं पडिलेहमाने नो लभेजा, एवं से कप्पइ एगरायं वा दुरायं वा वत्थए । जे तत्थ एगरायाओ वा दुरायाओ वा परं वसइ से संतरा छेए वा परिहारे वा ।।
वृ-एवं प्रदीपसूत्रमप्युच्चारणीयम् । अथास्य सूत्रद्वयस्य कः सम्बन्धः ? इत्याह[भा.३४३०] उदगानंतरमग्गी, सो उ पईवो व होज जोई वा।
पडिवक्खणं व गयं, समागमो एस सुत्ताणं ।। - प्रवचने ह्यष्कायप्ररूपणानन्तरमग्निकायः प्ररूप्यते, अतोऽत्राप्युदकसूत्रानन्तरमग्निसूत्रमारभ्यते । ‘स च' अग्नि प्रदीपो वा स्याद् ज्योतिर्वा । “पडिवक्खेणं व गयं" ति भावप्रधानत्वान्निर्देशस्य प्रतिपक्षतया वा इदं सूत्रमागतम्।किमुक्तं भवति? -अकायस्याग्निकायः शस्त्रम्, अग्निकायस्याप्यप्कायः, अत एतौ परस्परं प्रतिपक्षौ, प्रतिपक्षत्वेन चाप्कायानन्तरं साम्प्रतमग्निकायः प्ररूपणीयः । एषः ‘समागमः' सम्बन्धो द्वयोरपि सूत्रयोर्मन्तव्य इति ।। अनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य प्रथमसूत्रस्य तावद् व्याख्या-सा च प्राग्वत् । नवरं सार्वरात्रिकं 'ज्योति' अग्निर्यत्रोपाश्रये 'ध्यायेत्' धातूनामनेकार्थत्वात्प्रज्वलेत् तत्र साधु-साध्वीनां वस्तुंन कल्पते।।
अथ भाष्यविस्तरः[भा.३४३१] देसीभासाए कयं, जा बहिया सा भवे हुरच्छा उ ।
बंधऽनुलोमेण कयं, छेए परिहार पुव्वं तु ।। [भा.३४३२] अहवण वारिजंतो, निकारणओ व तिण्ह व परेणं ।
छेयं चिय आवझे, छेयमओ पुब्वमाहंसु ।।
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org