________________
उद्देशक : १५, मूलं - ९१६, [भा. ४९१४]
[ भा. ४९१४ ] चीयत्त कक्कडी कोउ कंटक विसप्प समित सत्थेणं । पुणरवि निवेसफाडण, किमु समणि निरोह भुत्तितरा ॥
चू- एगस्स रन्नो महादेवी । तस्स लोमसियाओ चियत्ताओ । तीसे देवीए एगो निउत्तपुरिसो दिवसे दिवसेता आनेति । अन्नया तेन पुरिसेन अहापवित्तीए अंगादानसंठिया लोमसिया आनिता । तीसे देवीए तं लोमसिय पासेत्ता कोतुयं जायं, "पेच्छामि ताव केयारिलो फासेति एयाए पडिसेविए"। ता ता सा लोमसिया पादे बंधिउं सागरियट्ठाणं पडिसेविउमाढत्ता । तीसे लोमसयाए कंटओ आसी, सो तम्मि सागारिए लग्गो, विसप्पियं च तं ताहे वेज्जस्स सिद्धं । ताहे वेज्रेण समिया मद्दिया तत्थ निवेसिया उट्ठेत्ता सुसियप्पदेसं चिंधियं । तम्मि देसे तीए अपेच्छमाणीए सत्यओ खोहिओ । पुणो तेणेव आगारेण निवेसिया फोडियं, पउणा जाया । जति ताव तीसे देवीए दंडिएण पडिसेविजमाणीए कोउअं जायं, किमंग पुण समणीणं निञ्चनिरुद्धाणं भुत्तभोगीणं अभुत्तभोगीण य ॥ [भा.४९१५]कसिणाऽविह्निभिन्नम्मिय, गुरुगा भुत्ताण होति सतिकरणं ।
इतरासि कोउगादी, घेप्पंते होति उड्डाहो ॥
- कसिणं नाम सकलं, तम्मि अविधिभिन्ने य सतिकरणं भुक्तभोगीणं, अभुत्तभोगीणं को अं भवति । एत्थ पच्छित्तं गुरुगा। तं च अंगादानसंठियं घेप्पतं दठ्ठे उड्डाहो, “नूनं एसा एतेण पादकमं काहिति एवं लोगो संभावेति । तेन प पलंबेण मोहुदयाओ कम्मं करेत्ता इमं चिंतेइ[भा. ४९१६ ] जइ ताव पलंबाणं, सहत्यणुन्नाण एरिसो फासो । किं पुन गाढालिंगन. इतरम्मि य निद्दतो सुद्धे ॥
चू- "सहत्थणुन्नाणं" ति नुद प्रेरणे, स्वहस्तप्रेरितानाम् इत्यर्थः । “इयरम्मित्ति" अंगादानं जदा पुरिसेण निद्दयभावेण सुद्धं बुद्धमित्यर्थः । अहवा -सुद्धेत्ति पुरिसफरिसे सुद्धे सुहुतरं सोक्खं भवतीत्यर्थः ॥ ताहे हत्थकम्मकरणातो जोनिघट्टणलद्धसुहासादा उदिन्नमोहा असहमाणी इमं कुजा
[ भा. ४९१७ ] पडिगमण अन्नतित्थिय, सिद्धे संजत सलिंग हत्थे य । वेहानस ओधाणे, एमेव अभुत्तभोगी वि ।।
८५
धू- संघाड़गादिसमीवातो जत्थागता तत्थेव गमनं करेज्ज, अन्नतित्थिएसु वा गच्छति । अहवा - अन्नतित्थिएण वा पडिसेवावेज्जा, सिद्धपुत्तेण वा । संजतं वा उवसग्गेज्जा । “सलिंगि” त्ति एयाणि अन्नउत्थियादीकम्माणि सलिंगे ठिएल्लया करेज्जा, हत्थकम्म वा पुणो पुणो करेजा, वयाणि वा भग्गानि त्ति काउं उड्डाहं वा, "कह काहामि त्ति कहं वा सीलं भसेहामि "त्ति वेहानसं करेजा, उब्भामगं वा घेत्तुं ओधाणं करेज्जा । एते पदे सव्वे भुत्ताभोगी करेजा । अभुत्तभोगी वि अचिट्ठे एते चेव पदे करेज्जा, नवरं पडिगमणं मातापितिसमीवं । आह चोदक:- " जाणाणं रिसं अविधिभिन्नं, केरिसं वा विधितिणां" ? अतो भण्णति
-
[ भा. ४९१८] भिन्नस्स परूवणता, उज्जुग तह चक्कली विसमकोट्टे । ते चेव अविहिभिन्ने, अभिन्ने जे वण्णिया दोसा ।।
Jain Education International
धू- असंजमदोसणियत्तणहेडं गुणोवलंभहेउं च अविधिभिन्नस्स य परूवणा कञ्जतिउज्जुयब्भष्फालियकरणं तिरियं वा चक्कलीकरणं एते दो वि अविधिभेदा, विधिभिन्नं पुण
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org