________________
३५५
उद्देशक : १३, मूलं-७९६, [भा. ४२६५] अक्कोसंति तिवलिं भिगुडि वा करेंतितेसु ते अप्पीतिकज्जेसुतहा प्राबल्येन एगिंदिया अप्पच्चला असमर्था इत्यर्थः। जम्हापुढवीकायाएवंविधवेदणमणुभवंतितम्हा तेसुठाणादियनकायव्वं ॥ अववादतो वा करेन[मा.४२६६] दोसट्टकायअसिवे, गेलन्नऽद्धाण संभमेगतरे।
वसहीवाघाएण य, असती जयणा उ जा जत्थ ।। छू-वोसट्टकायोपओवगतोसोपरपपओगाअणंकंपनेनपडिनीयत्तणेणवाअनंतरहियाठाणेसु ठविजेजा, अतिवगहिया वसहिमलभंता रुक्खादिहेढेसु ठायंति, वेज्जहा ओसहट्ठा वा गिलाणो जया निजतितदावसधिअभावे अथंडिले ठाएज, अद्धाणपडिवन्नावाठायंति, अगनिमादिसंभमे वा वसहिणिग्गया उप्पहे ठायंति, वसहिवाघाए वा ठायंति, सव्वहा वा वसहिएअभावे ठायंति, तेहिं अनंतरहितादिअथंडिलाणजाजत्थ जयणा संतरणमाइयासंभवति पडिलेहण-पमज्जणादिया वा सासव्वा विकायव्वा ।। __मू. (७९७) जे भिक्खू धूर्णसि वा गिलुयंसि वा उसुकालंसि वा कामजलंसि वा दुब्बद्धे दुन्निखिते अनिकंपे चलाचले ठाणं वा सेजं वा (निसेज्जं वा) निसीहिंय वा चेएइ, एंतं वा सातिजति॥ [भा.४२६७] थूणादी ठाणा खलु, जत्तियमेत्ता उ आहिया सुत्ते।
तेसूठाणादीणिं, चेतेंताणादिणो दोसा। धू-थूणा वेली, गिहेलुको उंबरो, उसुकालं उक्खलं, कामजलंण्हाणपीढं ॥ [भा.४२६८] थूणाओ होति वियली, गिहेलुओ उंबरो उ नायव्यो।
उदुखलं उसुकालं, सिणाणपीढं तु कामजलं ।। चू-गतार्था । नवरं - सिणाण मज्जणा दो वि एगट्ठा ।। “दुबद्धे"त्ति बंधो दुविधो रज्जुबंधो कट्ठादिसु वेहबंधो वा, तं न सुबद्धं दुबद्धं । "दुन्निक्खित्तं"ति निहितं स्थापितमित्यर्थः तं न सुनिक्खित्तं दुन्निक्खित्तं । केसिं चि दुनिरिक्खियं तिआलावगो।तं अपडिलेहिय दुष्पडिलेहियं वा। न नि प्रकंपं अनि प्रकंपं, अनिप्रकम्पित्वादेव चलाचलंचलाचलनस्वभावं । ताशे स्थानादि न कर्तव्यम्। [भा.४२६९] रज्जू वेहो बंधओष निहयाणिहतं हु होति निक्खमणं।
अनिरिक्ख अपडिलेहा, चलाचलमनिप्पकंपंतु ।। चू-गतार्थाः। निहतानिहय त्ति निक्खयमनिक्खयं वा॥ तारिसे सदोसे ठाणाई करेंतस्स इमे दोसा[भा.४२७०] पवडते कायवहो, आउवघातोय भाणभेदादी।
तस्सेव पुणकरणे, अहिगरणं अन्नकरणं वा ।। धू-ततो पडतो छण्हं कायाणं विराधनं करेज अप्पणो वा से हत्थपादादीविराधना हवेज। भाणादी वा उवकरणजातं विराधेज्ज । तस्स थूणादियस्स पाडियस्स रज्जूबद्धस्स वा वोडितस्स वेहबद्धस्स वा विसंधातियस्स पुणो करणे, अन्नस्स वा अहिणवस्स करणे अधिकरणं भवति । पडिसिद्धकरणे आणादिया दोसा, चउलहुंच से पच्छितं ॥ बितियपदं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org