________________
३१४
निशीथ-छेदसूत्रम् -२-१२/७५३
पुणो एकेक्का दुविहा । पच्छद्धं कंठं॥ [भा.४०२७] तंजे उ संजतीणं, गिहिणा अहवा वि अन्नतित्थीणं ।
सिव्वावेति भिक्खू, सो पावति आणमादीणि॥ चू-तं संजतिसंतियं संघाडिं जो आयरितो गिहत्थेण अन्नतिस्थिएण वा सिव्वावेति तस्स आणादिणो दोसा ।। सिव्वावेंतस्स इमे दोसा[भा.४०२८] कुजा वा अभियोगं, परेण पुढे व सिटे उड्डाहो।
हीनऽहियं वा कुञ्जा, छप्पतिणा संहरिजा वा ।। चू-सो गिही अन्नतित्थी वा तत्थ वसीकरणप्पयोगं करेज्ज । अनेण वा पुट्ठो कस्स संतियं वत्थं ? सो कहिज - संजतिसंतियं । ताहे तस्स संका भवति, उड्डाहं वा करेज- नूनं को विसंबंधो अस्थि तेन एसोसिव्वेति । पमाणेण हीनमहियं वा करेज । छप्पदातो छड्डेज मारेन वा । तं संघाडि हरेज्जा । सिव्वंतो वा विद्धो, तत्थ परितावणादिनिष्फन् । उप्फोसणादि वा पच्छाकम्मं कुजा ॥
जम्हा एते दोसा तम्हा इमो विही[भा.४०२९] छिन्नं परिकम्मितं खलु, अगुज्झउवहिं तु गणहरो देति ।
गुज्झोवहिं तु गणिणी, सिव्वेति जहारिहं मिलितुं ।। चू-जंअतिप्पमाणं तं छिंदति, उकुतिमादिणापरिकम्मियं, अगुज्झोवहि तिन्नि कप्पा, चउरो संघाडीतो, पातं पायनिञ्जोगो य, एवं गणहरो परि कम्मियं देति । सेसो गुज्झोवही, तं गणिणी सरीरपमाणं मिलिउं सिव्वेति । कारणे गिहीअन्नतित्थीण वा सिव्वावेति[भा.४०३०] बितियपदमनिउणे वा, निउणे वा होज केणती असहू ।
गणि गणधर गच्छे वा, परकरणं कप्पती ताहे॥ चू-गणी उवज्झातो, गणहरोआयरितो, अन्नोवा गच्छे वुडो तरुणो वा वुड्डसीलो तेसिव्वेना। अह ते असहू होज्जा गच्छे वा नत्थि कुसलो ताहे गिहिअन्नतिस्थिणा वा सिव्वाति॥
तत्थ इमो कप्पो[भा.४०३१] पच्छाकडसाभिग्गह, निरभिग्गह भद्दए य अस्सन्नी।
गिहि अन्नतित्थिएण व, गिहिपुव्वं एतरे पच्छा ।। चू-सिव्वावणे इमो विही[भा.४०३२] अहभावमागतेणं, असती सट्ठाणे गंतु सिव्वावे।
पासट्ठिय अव्वखित्तो, तो दोसेवं न जायंति ।। घू-सो गिहत्थो अन्नतिथिओ वासाहुसमीवं अहप्पब्वित्तीए आगतो सिव्वाविज्जति।जदि अब्भासागतो न लब्मति तो तस्स जं ठाणं तत्थ गंतुं सिव्वाविञ्जति । जयणाए छप्पदातो पुव्वं अन्नत्थ संकामिजंति । तस्स समीवे ठितो निवन्नो वा ताव चिट्ठति जाव सिब्वियं । एवं पुव्वुत्ता दोसा न भवंति।।
मू. (७५४) जे भिक्खू पुढविकायस्स वा आउक्कायस्स वा अगनिकायस्स वा वाउकायस्स या वणप्फतिकायस्स वा कलमायमवि समारभइ, समारभंतं वा सातिजति ।। चू-"कलमाय"त्ति स्तोकप्रमाणं ।अहवा "कलो "त्तिचणओ, तप्पमाणमेत्तं पिजोविराहेति For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
Jain Education International