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उद्देशक : १२, मूलं-७४६, [भा. ३९७५] [भा.३९७५] एवं पादोवगमं निप्पडिकम्मं तुवनीनयं सुत्ते ।
तित्थगर-गणधरेहि य, साहूहि य सेवियमुदारं ॥
उद्देशकः-११ समाप्तः मुनि दीपरत्नसागरेण संशोधिता सम्पादिता निशीथसूत्रे एकादशउद्देशकस्य (भद्रबाहु स्वामि रचिता नियुक्ति युक्त) संघदासगणि विरचितं भाष्यं एवं जिनदासमहत्तर विरचिता चूर्णिः परि समाप्ता।
(उद्देशकः-१२) चू-भणिओ एक्कारसमो।इदानि वारसमो भन्नइ । तस्सिमो संबंधो[भा.३९७६] जति संसिउं न कप्पति, अतिवातो किसुपरस्स सो कातुं।
बद्धस्स होज मरणं, भणिता य गुरू लहू वोच्छं। चू-“संस"त्ति पसंसा। गिरिपडणाई बालमरणापाणाइवाउत्ति काउंजइसंसिउंन कप्पइ, किं पुणतो अतीवाओ परस्स काउं कप्पिस्सइ ? सुतरांन कल्पतेत्यर्थः । बंधो य अइवायहेऊ । बद्धस्स य मरणं हवेज । अओ सुत्तं भन्नइ । अहवा संबंधो - चउगुरू भणिया, इदानं चउलहुं वोच्छं । तत्थिमं पढमं सुत्तं
मू. (७४७) जे भिक्खू कोलुणपडियाए अन्नयरिं तसपाणजाई-तण-पासएण वा मुंजपासएण वा कट्ट-पासएण वा चम्म-पासएण वा वेत्त-पासएण वा सुत्त-पुसएण वा रज्जु-पासएण वा बंधति, बंधतं वा सातिजति।।
मू. (७४८) जे भिक्खू कोलुणपडियाए अन्नयरिं तसपाणजाई - तण-पासएण वा मुंजपासएण वा कट्ठ-पासएण वा चम्म-पासएणवा वेत्त-पासएण वा सुत्त-पासएण वारज्जु-पासएण वा बद्धेलयं वा मुंचति, मुंचंतं वा सातिजति ।।
चू-भिक्खू पुरवन्निओ । “कोलणं" कारुण्यं अनुकपा, “पडियाए" त्ति प्रतिज्ञा, अनुकंपाप्रतिज्ञया इत्यर्थः। असंतीति असा, तेचतेजो वायू द्वीन्द्रियादयश्चप्राणिनोत्रसा। एत्थ तेऊवाऊहिं नाहिकारो । जाइग्गहणाओ विसिट्ठगोजाइतन्नगाईहिं अहिगारो । तणा दमाइया, पासोतिबंधणं । दब्भारज्जू इत्यर्थः। वेत्तपासग्गहणाओ सव्वे वंसभेया गहिया । कट्ठपासग्गहाणो नियलिखोडादिया गहिया । एवमाईहिं बंधेतस्स चउलहुं । बिइयसुत्ते वि बद्धेल्लगंमुयंतस्स चउलहुं चेव । इमा सुत्तढफासिया[भा.३९७७] तसपाण तन्नगादी, कलुणपरिन्नाए जो उ बंधेजा।
तणपासगमादीहिं, मुंचति वा आणमादीणि ।। चू-इह सेज्जगसेज्जायराई खलगखेत्ताई वच्चंता भणेज्ज[भा.३९७८] ओहाणं ता अजो, इहई देज्जा व तन्नगादीणं ।
अम्हे तुझं इहयं, भायणभूता परिवसामो । चू-“ओहाणं" तिउवयोगो, “अज्जो"त्तिआमंत्रणे, "इह"तिघरे। "तन्त्रगाईणं" आइसद्दाओ [16] 20
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