________________
२६२
[भा. ३६५१]
चू- इमो दव्वतेनो[भा. ३६५२]
निशीथ-छेदसूत्रम् -२-११/७३८
दव्वे खेत्ते काले, भावे य तेनगम्मि निक्खेवो । एएसिं तु चउण्हं, पत्तेयपरूवणं वोच्छं ॥
सच्चित् अचित्ते, यमीसए होति दव्वतेनो उ । साहम्मि अन्नधम्मिय, गारत्थीहिं च नायव्वो ।
चू- सचित्तं दुपदचतुष्पदापदं । अचितं हिरन्नादि । मीसं सभंडमत्तोवगरणं अस्सादि, फलादि वा सोवचितावचितं । तं पुण सचित्तादि दव्वं साहम्मियाण अन्नधम्मियाण गारत्थियाण वा अवहरंतो दव्वतेनो । सो तिविहो उक्कोस मज्झिमजहन्नो । हय-गय-रायित्थी-माणक्के हरंतो उक्कोसो, गो-महिस- खत्तखण- खरियादि वा हरंतो मज्झिमो, पहियजणमोसगो गंठभेदगो असणादि वा हरंतो जहन्नी । एत्थ एक्केके चउप्पगारा इमे तेनो तेनतेनो पडिच्छगो पडिच्छगपडिच्छगो ॥ इदानिं खेत्त-काल-भावतेना तित्रि वि जुगवं भन्नति
·
[ भा. ३६५३] सगदेस परदेस विदेसे, अंतरतेनो य होति खेत्तम्मी ।
राइंदिया व काले, भावम्मि य नाणतेनो तु ॥
चू-सदेसतो, परदेसतो, एतेसिमंतरे वा हरंतो खेत्ततेनगो । रातो वा दिया वा हरंतो कालतेनो । भावतेनो नाणदंसणचरिते हरंतो ॥
[मा. ३६५४]
[मा. ३६५५ ]
हयगयलंचिक्काई, तेनेंतो तेनओ उ उक्कोसो । खेत्तखण कण्हवण्णिय, गोणातेनो य मज्झिमतो | गंठीछेदगपहियजणदव्वहारी जहन्न तेनो उ । एक्केको वि यदुविहो, पडिच्छगपडिच्छगो चेव ॥ - इमे उदाहरणा तिसु वि
[भा. ३६५६ ]
Jain Education International
गोविंदऽञ्ज नाणे, दंसणसत्यहेतुगट्ठ वा । पावादिय उव्वरगा, उदायिवहगातिया चरणे ॥
धू- गोविंदो नाम भिक्खू । सो एगेणायरिएण वादे जितो अट्ठरस वारा । ततो तेन चिंतियं सिद्धंतसरूवं जाव एतेसिं न लब्मति ताहे ते जेतुं न सक्केंतो, ताहे सो नाणावरणहरणट्ट तस्सेवायरियस्स अंते निक्खतो । तस्स य सामाइयादि पढेंतस्स सुद्धं सम्मत्तं । ततो गुरुं वंदित्ता भणति - देहि मे वते । ननु दत्ताणि ते वताणि । तेन सब्भावो कहितो | ताहे गुरुणा दत्ताणि से वयाणि । पच्छा तेन एगिंदियजीवसाहणं गोविंदनित्ती कया । एस नाणतेनो । एवं दंसणपभावगसत्थड कक्कडगमादिहेतुगट्ट वा जो निक्खमति सो दंसणतेनो । जो एवं च करणट्ठ चरण चरणं गेहति, भंडिओ वा गंतुकामो, जहा वा रन्नो वहणट्ठ उदायिमारगेण चरण गहियं । आदिसद्दातो "मधुरकोण्डइला' एते सव्वे चरित्ततेना ।।
एते दव्वादितेना समण - समणी न कप्पंति पव्वावेतुं
[भा. ३६५७ ] सच्चित्तं अचित्तं च मीसगं तेणियं कुणति जो उ । समनाण व समणीण व, न कप्पती तारिसे दिक्खा ॥
धू- पव्वाविते इमे दोसा
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org