________________
उद्देशक : ११, मूलं - ७३८, [भा. ३५४४]
२४५
- अट्ठमिदसाए जहन्ना वुढभावो अल्प इत्यर्थः, नवमीए मज्झो, दसमीए उक्कोसो वुड्डुभावो, पुनर्बालभवनादित्यर्थः । अहवा जं उवरिं तं हेड्ड कायव्वं । अट्ठमदसाए उक्कोसो, चेष्टाबुद्धयादि बहगुणत्वात् । नवमी मज्झो मध्यमगुणत्वात् । दसमीए जहन्नो अल्पगुणत्वात् । अहवा बलं समासज्ज भरणा कायव्या । साइमा अट्ठमदसातो जो जहन्नबलो भिक्खवियारपडिलेहणादिसु असत्तो सो जहन्नो, मज्झबलो मज्झिमो, उक्कोसबलो उक्कोसी । एवं नवम-दसमीसु वि दसासु
·
बत्तव्व ॥
[भा. ३५४५ ]
बाला मंदा किड्डा, पबला पण्णा य हायणी । पवंचा पब्भारा या, मुम्मुही सायणी तहा ।।
[ भा. ३५४६ ] केसि चि एवं बाती, वुड्डो उक्कोसगो उ जा सयरी । अट्ठमदसा वि मज्झो, नवमीदसमीसु तु जहन्नो ॥
चू- एवं ब्रुवते, तेषामयमभिप्रायः षष्टिवर्षादूर्ध्व प्रबलेद्रियहानीरित्यर्थः ।। असमायारीकरणे
पुधि निसिद्धो, पुणो असमायारिं करेंतो गुरुणा अत्रेण वा दिट्ठे ताहे इमं करेतिउक्कोस दवणं, मज्झिमओ ठाति वारितो संतो । जो पुण जहन्नवुड्डो, हत्थे गहितो नवरि ठाति ।।
[भा. ३५४७]
[ भा. ३५४८] जह भणितो तह उट्ठितो, पढमो बितिएण फेडितं ठाणं । ततितो न ठाति ठाणे, एस विही होति तिन्हं पि ।। चू- पूर्ववत् व्याख्येया | बुद्धं पव्वावेंतस्स इमं पच्छित्तविहाणं[ भा. ३५४९ ] एगूणतीस वीसा, एगुणवीसा य तिविहवुडुम्मि । पढमे तवो बितिए मीसो छेदो मूलं च ततियम्मि ।। चू-दसमदसाठियं पव्वावेंतस्स एगूणतीस, नवमदसट्ठिते वीसा, अट्ठमदसहित एगूणवीसा । एवं जहा बाले तहा सव्वं अविसेसेण नेयव्वं ॥ वुड्ढपव्वावणे इमे दोसा
[भा. ३५५० ] आवासग छक्काया, कुसत्थ सोए य भिक्खपलिमंथो । थंडिल्लअपडिलेहा, अपमजण पाढकरणजढो ।।
चू-वुडत्तणेण आवस्सगकरणंन सक्केति गाहेतुं, लोगकुस्सुइभावितो पुढवादिकाए न सद्दहति, न तरति वा ते परिहरितुं, कुसत्थभावितो वा तं भावणं न मुंचति, इमम्मिय जिनप्पणीए भावं न हति, अतिसोयवाएणं पुढविं गेण्हति, बहुणा य दवेण आयमति, चउत्थरसादिणा वा दवेनायमित्तुं नेच्छति, भिक्खं न हिंडति, हिंडतो वा एसणं न सोहेति, हिंडणे वि अदक्खो, बितियस्सावि पलिमंथो थंडिलसामायारी न सद्दहति, थंडिलं वा न पडिलेहेति, न पमज्जति, पाढे दुम्मेहो मंदबुद्धित्तणओ य महणजड्डो, करणकिरियासु य करणजड्डो ॥
[ भा. ३५५१ ] थंडिल्लं न वि पासति, दुब्बलगहणी य गंतुं न चएति । अन्नस्स वि वक्खेवो, चोदने इहरा विराधनता ॥
चू- चक्खुविगलत्तणओ "इमं थंडिलं न व” त्ति न पासति, दुब्बलग्गहणी वा थंडिलं गंतुं न चएति, अंतरा चेव अथंडिले वोसिरति, पडिलेहणादिसु किरियासु पाढे य अभिक्खणं विनासेंतस्स चोदणा, अन्नरस वि वक्खेवो । “इहर "त्ति अचोदने संजमविराहणता भवति ॥ किं चान्यत्
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org