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उद्देशक : ११, मूलं - ७३१, [भा. ३४६४]
भुतेण तं आवर्ति तरसि तं गेण्हसु || असुन्नदव्वे इमा विही
[ भा. ३४६५ ] विलउलए य जायइ, अहवा कडवालए अनुन्नवए । इयरेण व सत्यभया, अन्नभया वुट्ठिए कोट्टे ॥
चू- लुंटागा, विलउलगा तो जायति । अहवा - जे तत्थ सुण्णगामे वुड्ढादि अजंगमा गिहपालगा ठिता, न नट्ठ ते मग्गति, अनुन्नवेत्ता वा सयं गिर्हति । कहं पुण सो गामो सुन्नो जाओ ? तत्थिमे सुन्नहेऊ- “इतर” त्ति, चोरभयं महल्लसत्यभएण व सन्नभयं नाम परचक्कभयं एतेहिं उट्ठओ गामो । कोट्टं वा जं अटविमज्झे भिल्ल - पुलिंद - चाउव्वन्न - जणवयभिस्सं दुग्गं वसति, वणिया य जत्थ ववहरंति तं कोट्टं भन्नति, तम्मि सुत्रे दव्वग्गहणं वृत्तं ॥
"नंदि"त्ति अस्य व्याख्या
[भा. ३४६६ ]
नंदति जन तवसंजमेसु नेव य दरत्ति रिचंति । जायंति न दीना वा, नंदी खलु समयसण्णा वा ॥
चू-येनाभ्यवहतेन तवे संजमे वा नंदति स एव नंदी, येनाभ्यवहतेन न द्रुतं पप्पति स नंदी । अधवायेनाभ्यवहतेन न दीना भवंति स नंदी । समयसण्णाए वा संथरणं नंदी भण्णति । यया येन वा संघरणं भवति तथा कर्तव्यमित्यर्थः ।। "रुक्खादीण पलोयण' त्ति अस्य व्याख्या[भा. ३४६७ ] फासुगजोनिपरित्ते, एगट्ठि अबद्धभिन्नऽभिन्ने य ।
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बद्धट्ठिए वि एवं एमेव य होंति बहुबीए ॥
[भा. ३४६८] एमेव होंति उवरिं, बद्धाट्ठिय तह होंति बहुबीए । साहारणस्स भावा, आदीए बहुगुणं जंच ॥
चू- एयओ दो विगाहाओ जहा पेढे वणस्सतिकायस्स कप्पियपडि सेवाए || इदानिं राओ पानगजयणा, जहा भत्तं तहा पानं पि वत्तव्वं । ग्रहणं प्रति इमो विसेसो
[भा. ३४६९ ] परिनिट्ठियजीवजढं, जलतं थलयं सचित्तमियरं वा । एयं तु दुविहदव्वं, पानयजयणा इमो होइ ॥ [भा. ३४७०] तुवरे फले य पत्ते, रुक्ख - सिला-तुप्प-मद्दणादीसु । पासंदणे पवाते, आयवतत्ते वहे अवहे ॥
[भा. ३४७१]
जडे खग्गे महिसे, गोणे गवए य सूयर मिगे य । दुष्परिवाडीगहणे, चाउम्मासा भवे लहुया || चू- एयाओ दो विगाहाओ जहा पेढे आउक्कायरस कप्पियडिसेवणाए ।
मू. (७३२) जे भिक्खू असनं वा पानं वा खाइमं वा साइमं वा परिवासेइ, परिवासेंतं वा सातिजति ।।
चू- "अश् भोजने”, “खाद् भक्षणे”, “पापाने", "स्वद आस्वादने" । एते चउरो, तिन्नि, दो अन्नयरं वा जो रातो अनागाढे - न आगाढं अनागाढं, तम्मि जो परिवासेति तस्स चउगुरुं, आणाति विराधना य भवति । इमा निजुत्ती
[भा. ३४७२] जे भिक्खू असनादी, रातो अनागाढे निक्खवेज्जाहि । सो आणा अणवत्थं, मिच्छत्त-विराधनं पावे ॥
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