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निशीथ-छेदसूत्रम् -२-९/५८६
सुवण्णभायणं, जत्थ उदगादि पानं सा पाणसाला भण्णति, खीरघरं खीरसाला, जत्थ धण्णं दभिजति सागंजसाला, उवक्खडणसाला महाणसो, पुवदिद्वेपुच्छा, अपुव्वेगवेसणा, अपुच्छंतस्स का । इमा निजुत्ती[भा.२५३३] छद्दोसायतणे पुण, रन्नो अविजाणिऊण जे भिक्खू ।
चउराय-पंचरायं, परेण पविसाणमादीणि॥ [भा.२५३४ कोट्ठागारा य तहा, भंडागारा य पानगारा य ।
खीर-घर-गंज-साला, महानसाणंच छायतणा । धू-जत्थ सण-सत्तरसाणि घण्णाणि कोट्ठागारो । भंडागारो जत्थ सोलसविहाई रयणाई। पानागारं जत्थ पाणियकम्मं तो सुरा-मधु-सीधु-खंडगं-मच्छंडिय-मुद्दियपभित्तीण पानगाणि । खीरघरंजस्थ खीरं-दधि-नवनीय-तक्कादीणि अच्छंति।गंजसालाजस्थसण-सत्तरसाणि-धण्णाणि कोट्टिजंति । अहवा - गंजा जवा ते जत्थ अच्छंति सा गंजसाला । महानससाला जत्थ असनपान-खातिमादीणि नानाविहभक्खे उवक्खडिजंति । एतेसु इमे दोसा[भा.२५३५] गहणाईया दोसा, आययणं संभवो त्ति वेगट्ठा।
दिवेयर पुछि गविसण गंजसाला उ कुट्टणिया॥ धू-गहणादियाणं दोसाणं आययणं ति वा संभवट्ठाणं ति वा एगटुं, पुवदिढे पुच्छा तत्थेव ताणि जत्थ पुरा आसीत्यर्थः, "इतरे"-अदिद्वेगवेसणं-कवतियाणि? कतोमुहाणिवा? कम्मि वा ठाणे? किं चिंधाणि वा? शेषं गतार्थम् ॥ [भा.२५३६] पढमे बितिए ततिए, चउत्थमासावि चउगुरू अंते।
उच्चातो पढमदिने, बितिया एगेसि तापंच ।। चू-जत्थ पढमदिवसे न पुच्छति मासलहुं, बितियदिवसे न पुच्छति मासगुरुं, ततियदिवसे न पुच्छति चउलहुं ति । तिण्हं परेमं अंते ति चतुर्थदिवसे चउगुरुं । एगे भणंति - पढमदिने परिसंतो वक्खेण वा अपरिसंतोताहे बितियदिणातो आरब्म पंचदिने चउगुरुं, एवं चउराउ त्ति वुत्तं भवति॥ [भा.२५३७] अहवा पढमे दिवसे, भिन्नमासादि पंचमे गुरुगा।
वीसादी व एगेसिं, परेण पंचण्ह दिवसाणं ।। घू-पढमदिवसे भिन्नमासे ।।का। पंचमे चउगुरुंङ्का । अथवा - पढमदिने वीसादि ।। का । छ? दिवसे चउगुरुं, का । एवं सुत्ते वणियं पंच गता ।। ततो परं[भा.२५३८] भद्देसु रायपिंडं, आवजति गहणमादिपंतेसु ।
असिवे ओमोयरिए गेलण्णपदे य बितियपदं ।। चू-भद्देसु रायपिंडदोसा, पंतेसु गेण्हणादयो दोसा, जे रक्खगा ते भद्दपंता । भद्दा भणंति - किं अजो! अतिगता? पंताचारिय चोर त्ति काउंपंतावणगेण्हणादी करेज्ज । बितियपदे असिवादियं पणगपरिहाणीए जइउं जाहे चउगुरुं पत्तो ताहे गेण्हेज ।।
मू. (५८७) जे भिक्खू रन्नो खत्तियाणं मुदियाणं मुद्धाभिसित्ताणं अइगच्छमाणाण वा निग्गच्छमाणाण वा पयमवि चक्खुदंसणपडियाए अभिसंधारेंति, अभिसंधारेतं वा साति
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