________________
३७
उद्देशक : ८, मूलं-५७१, [भा. २४६३]
चू-बहिया वि इत्थियावातो ततियभंगो तो अनुण्णाओ। इदानि “गच्छस्स आणण' त्ति दारं[भा.२४६४] पडिलेहियं च खेतं, संजतिवग्गस्स आणणा होति।
निकारणम्मि मग्गतो, कारण पुरतो व समगंवा ।। चू- जया खेत्ताओ खेत्तं संजतीतो संचारिजंति तदा निभए निराबाहे साधू पुरओ ठिता ताओ य मग्गतो ठिता आगच्छति । भयातिकारणे पुण साधू पुरतो मग्गतो पक्खापक्खियं वा समंतओ वा ठिया गच्छंति ॥ [भा.२४६५]निप्पच्चवाय-संबंधि-भाविते गणधरप्पबितिय-ततिओ।
नेति भए पुण सत्येण, सद्धिं कतकरणसहितो वा॥ धू-संजतीण संबंधिणो जे संजता तेहिं सहितो गणधरो अप्पबितिओ अप्पततिओ वा निप्पच्चवाए नेति। सपञ्चवाए सत्थेण सद्धिं नेति । जो वा संजतो सहस्सजोही सत्थे वा कयकरणो तेन सहितो नेति॥ [भा.२४६६] उभयहातिनिविटुं, मा पेल्ले वइणि तेन पुरएगे।
तंतु न जुज्जति अवणय, विरुद्ध उभयं च जतणाए। च-एगे आयरिया भणंति - पुरतो वि ठिया संजतीतो गच्छंतु । किं कारणं ? आह - काइयसण्णानिवेढे संजयं मा वइणी पेल्लिहिति, सो वा वइणिं, तम्हा पुरओ गक्छंतुं ।” तं न जुञ्जति । कम्हा? तासिं अविणतो भणति, लोगविरुद्धं च । तम्हा उभयं जयणाए करेज्ज । का जयणा? जत्थ एगो काइयंसण्णं वोसिरति तत्थ सव्वे विचिट्ठति, ततो विचिटुंते दद्रुमग्गतो चेव चिटुंति, ताओ वि पिट्टतो सरीरचिंतं करेति । एवं दोसा न भवंति ॥
मू. (५७२) जे भिक्खू नायगंवा अनायगंवा उवासयं वा अनुवासयं वा अंतो उवस्सयस्स अद्धं वा राति कसिणं वा राति संवसावेइ संवसावेंतं वा सातिञ्जति ॥
मू. (५७३) जे भिक्खू नायगंवा अनायगंवा उवासयं वा अनुवासयं वा अंतो उवस्सयस्स अद्धं वा राति कसिणं वा रातिं पडियाइखइन पडियाइक्खंतं वा सातिज्जति।।
-“नायगो" स्वजनो, “अनायगो" अस्वजनः, “उवासगो" श्रावकः, इयरो अनुवासगो । “अद्धं" रातीए दो जामा, “वा" विकप्पेण एगंवा जाम, चउरोजामा कसिणाराती, वा विकप्पेण तिन्नि जामा । एगवसहिए संवासो “वसाहि" त्ति भणाति, अन्नं वा अनुमोदति । जो तं न पडिसेधेति, अन्नं वा अपडिसेघंतं अनुमोयति तस्स चउगुरु । [भा.२४६७] नातगमनातगंवा, सावगमस्सावगंच जे भिक्खू।
अद्धं वा कसिणं वा, रातिं तू संवसाणादी ।। खू-आणा अनवस्थिया दोसा ।। [भा.२४६८] साधु उवसमाणो, उवासतो सो वतीय अवती वा ।
सो पुण नातग इतरे, एवऽनुवासे विदो भंगा॥ धू- साधु उवासतीति उवासगो, थूलगपाणवहादि वता जेन गहिता सो वती, इयरो अवती । सो दुविहो वि सयणो असयणो य । एवं अनुवासए विदो भंगा । “भंगा' इति प्रकारा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org