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उद्देशक : ४, मूलं-२१८, [भा. १६७९]
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चू-जेट्ठजो आघतो त्ति न पढंति, वाघातो वसहीए वा असज्झायं, सज्झायभूमीए पट्ठिताणं तंदटुं नियत्ताण सज्झायवाधातो । “अकरणे"त्ति सुत्तपोरिसिं न करेंतिमासलहुं, अत्थपोरिसिं न करेंति मासगुरुं, सुत्तं नासेंतिङ्क । अत्थं नासेंतिका । सुत्तत्थेहिं य नटेहिं कहं चरणविसुद्धी । दारं॥
इदानिं पालियभेउ"त्ति दारं[भा.१६८०] संजम-महातलागस्स, नाण-वेरग्ग-सुपरिपुन्नस्स ।
सुद्धपरिणामजुत्तो, तस्स तु अनतिक्कमो पाली ।। चू-संजम-महातलागस्स अनइक्कमपालिए भेदो भवति, वसहि-पालिए वा भेदो भवति ।। [मा.१६८१]संजमअभिमुहस्स वि, विसुद्ध-परिणाम-भाव-जुत्तस्स।
विकहाति-समुप्पन्नो, तस्स तु भेदो मुणेतव्यो ।। [भा.१६८२] अहवा पालयतीति, उवस्सयं तेन होति सा पाली ।
तीसे जायति भेदो, अप्पाण-परोभय-समुत्थओ । [भा.१६८३]मोह-तिगिच्छा खमणं, करेमि अहमवि य बोहि-पुच्छा य ।
मरणं वा अचियत्ता, अहमवि एमेव संबंधो॥ सो गतो जाव एक्का वसहि-पाली अच्छति । तेन पुच्छिता किं न गतासि भिक्खाए ? सा भन्नति-अज्ज! खमणं मे । सो भणति- किं निमित्तं? सा भणति - मोह -तिगिच्छं करेमि । ताए वि सो पच्छिओ भणाति- अहं पि मोह-तिगिच्छं करेमि । कहं बोधित्ति-लद्धआ? परोप्परं पुच्छति। तेन पुच्छिता-कहं सि पव्वइया? सा भणति- भत्तारमरणेण तस्सवा अचियत्त नितेन पव्वतिता । ताए सो पुच्छितो भणति - अहं पि एमेव त्ति । एवं भिन्नकह - सब्भावकहणेहिं परोप्परं भाव - संबंधो हवेज्ज ॥ "बोहि-पुच्छाए" त्ति अस्य व्याख्या[भा.१६८४]ओमाणस्स वदोसा, तस्स व मरणेण सग्गुणो आसि ।
महतरिय-पभावेण य, लद्धा मे संजमे बोधी ।। चू-ओमाणं ससवत्तियं । अहवा - ससावत्ते वि मंओमं पासती, तेन दोसेण पव्वइया । सो मे भत्ता सगुणो नेहपरो आसि, तस्स मरणेण पव्वइया । महयरिया मे नेहपरा धम्मवक्खाणं करेति तेन मे बोधी लद्धा ॥ किं चान्यत्[भा.१६८५] पंडुइया मि घरासे, तेन हतासेन तो ठिता धम्मे।
सिटुं दानि रहस्सं, न कहिज्जति जं अणत्तस्स ।। चू- घरवासे वाकारलोपाओ घरासे, घरे वा आसा घरासा, तम्मि घरासे पंडुइया भ्रंसिया। "तेणं" ति भत्तारेण, हता आसा जस्सा सा हतासा सिटुं कहियं । इदानि रहस्सं नाम गुज्झं, अणत्तो अनाप्तः, तुमं पुण ममात्तो, तेन ते सव्वं कहियं ।। किं चान्यत्[भा.१६८६]रिक्खस्स वा वि दोसो, अलक्खमो सो अभागधेजो वा।
नय निग्गुणामि अज्जो ! अवस्स तुब्मे वि नाहित्थ ॥ चू-रिक्खं नाम नक्खत्तं । नूनं विवाहदिने विवक्करादि-दोसो नक्खत्तस्सआसि, तेन सोममो [15] 23
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