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निशीथ-छेदसूत्रम् -१-४/२१५ दब्वेण जा सगला, जीवजुत्ता भावतो कसिणा॥ चू-कसिणत्ते ओसहीण दव्वभावेहिं चउभंगो कायव्यो । दव्यतो कसिणा सतुसा अखंडिता अफुडिता भावकसिणआ जा सचेयणा ॥ [भा.१५८४] सतुसा सचेतणा वि य, पढमभंगो तुओसहीणं तु ।
वितिओ सचेतणऽतुसा खंडितगाधा अतिच्छडिता ।। चू-जा सतुसा दव्वतो अभिन्ना सचेयणा य, एस पढमभंगो।जा सचेयणा अतुसा चेयणा तंदुला सतुसा वा खंडिता “अतिच्छडिता'' एगदुच्छडा व कता ।। एस बितियभंगो। [भा.१५८५]नियगट्टितिमतिकता, सतुसा बीया तु ततियओ भंगो।
पढमं पति विवरीओ, चउत्थभंगो मुणेतब्बो॥ चू-नियगा आत्मीयस्थिति, तमतिक्ता अचेतना इत्यर्थः, दव्वतो न सतुसा अखंडिता अफुडिता, एरिसा जा ओसहीओ । एस ततियभंगो । भावतो नियगठितिमतिकता दव्वतो भिन्ना । एस पढमभंगं पति विवरीतो चतुर्थभंगो भवतीति।
एतेसु चउभंगेसु इमं पच्छित्तं[भा.१५८६]दो लहुया दोसु लहुओ, तवकालविसेसिता जधा कमसो ।
परित्तोसधीण सोधी, एसेव गुरू अनंताणं॥ चू-आइल्लेसु दोसु भंगेसु चउलहुगं, पच्छिमेसु दोसु भगेसु मासलहुं, जहाकमं आतिलातो समारब्म तवकालविसेसिया । पढमे दोहि वि गुरू, बितिए तवगुरु, ततिए कालगुरुं, चउत्ये दोहिं वि लहुं । एत परिते भणियं । अनंतबीएसु एवं चेव पच्छित्तं गुरुगं दट्ठव्वं ॥
चोदगाह[भा.१५८७] अन्नोन्नेण विरुद्धं तु, सोधिं सुत्तं च मा भण।
सातु संघट्टणे सोही, पंचाहा भुंजतो सुत्तं॥ चू-सुत्तग्गहणातो इह सुत्ते बितिएसुमासलहुं, सोधिग्गहणातो इहेव पेढिगाए अत्थे बीएसु पणगं दत्तं, एए दो वि अन्नोन्न-विरुद्धा । मा एवं भणाहि आचार्याह – “सा तु संघटणे" पच्छद्धं । पंचराइंदिया अत्येणजे बीएसुभणिता ते संघट्टणे इम।पुण भुंजंतो सुत्तेमासलहूं, अतो भणियं तम्हा नो अन्नोन्नविरुद्धं ॥ __ अन्ने आयरिया वक्खाणेति अस्थतो धोइए । आचार्य उत्तरमाह- "अन्नोन्नेन' गाहा - शेषं पूर्ववत् । पुनरवि चोयग[भा.१५८८] जंच बीएसुपंचाहो, कुंडरोट्टेसु मासियं।
तत्थ पाती तु सो बीयं, कुंडरोट्टातु निच्चसो॥ चू- चोदको भणति - बीएसु संघट्टिऐसु पणगं, कुडरोद्देशु संघट्टिएसु मासलहुं । एत्थ किं कारणं? तुसमुहीकणिया कुक्कस-मीसा कुडग भन्नति, असत्तोवहतो आमो चेयणं तंदुललोट्टो रोट्टो भन्नति। ___आयरिओ भन्नति - “तत्थ पाती तु" पच्छद्धं | चोइते तत्थेव च उत्तरं भन्नति “पाति" रक्खति सो तुसो तंबीयं तेन तत्थ पणगं, कुंडरोट्टो पुण नितुसा तेन तत्थ महंततरी पीडा, अतो
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