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उद्देशक : ३, मूलं-१९६, [भा. १५५४]
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[भा.१५५३] तेनारक्खियसावय-पडिणीय-नपुंस-इत्थि-तेरिच्छा।
ओहाणपेहि वेहाणसे य वाले य मुच्छा य॥ चू-राओ निग्गओ तेनारक्खिएहिं घेप्पेज, सीहमाइणा वा सावतेहिं खञ्जेज्जा, पडिनीओ वा पडियरिउंराओ अप्पसागारिते पंतावेज, पडिणीओ वा भणेज-एस चोर पारदारिओ त्ति जेण राओ निग्गच्छति। नपूंसगो वा रातो बला गेण्हेज, इत्थी वा गेण्हेजा ।अहवा -अहाभावेणं साधू इत्थी यजुगवं निग्गता तत्थ संकाइया दोसा । एवं महासद्दियादितिरिक्खिए वि संकेज । अथवा - नपुंस-इत्थी-तिरिच्छीए वा कोतिअनायारं सेवेजा। ओहाणपेही वा दिवसतो छिदं अलभमाणो रातो समाहिपरिट्ठवणलक्खेण-ओहावेजा। एवं वेहाणसं पि करेजा। सप्पातिणावा वालेणखइतो न तरति अक्खाउं, मुच्छा वा से होज । जम्हा एते दोसा तम्हा न परिडवेयव्वो समाहिमत्तओ अनुग्गए सूरिए । कारणे पुण अनुग्गते विपरिट्ठवेति ।। [भा.१५५४] बितियपदे सागारे, संसत्तप्पेब्व नाणहेतु वा।
एतेहिं कारणेहिं, सूरम्मि अनुग्गए एडे ।। चू- उग्गऐ सूरिए परिडवेजमाणे सागारियं भवति, अंतो काईयभूमी अप्पा, संसत्ता वा, ताहे दिवसतो वि मत्तए वोसिरिउं राओ अप्पसागारिते बाहिं परिठ्ठविलति । उग्गते सूरिते जाव परिट्ठवेति विसुवावेति वाताव सुत्तपलिमंथो महंतो भवति त्तिअनुग्गए सूरिएपरिवेति, परिहवेतो सुद्धो भवतीत्यर्थः॥
उद्देशकः-३ समाप्तः मुनि दीपरलसागरण संशोधिता सम्पादिता निशीथ सूत्रे तृतीय उद्देशकस्य (भद्रबाहुस्वामिना रचिता नियुक्ति युक्त) संघदासगणि विरचितं भाष्य एवं जिनदास महतर रचिता चूर्णिः परिसमाप्ता।
(उद्देशकः-४) चू-उक्तस्तृतीयोद्देशक इदानं चतुर्थः । तस्यायं संबंधः[मा.१५५५]पासवण-पडण निसिकज्ज-निग्गतो गोमियादि गहितम्मि।
तंमोयणट्ठताए, रायं अत्तीकरणमादी ।। चू-पासवणं काइया, तस्स पडणं ति वा उज्झणं ति वा एगटुं, निसी रात्री, एतेण कारणेणं राओ निग्गतो, गोमिया दंडवासिया तेहिं घेप्पेज, तदित्यनेन साधुसंबध्यते, तस्स मोयणकृताए रायाणं आतमीकरोति। आदिसद्दातो अच्चीकरणमादिसूत्ता सूइया ॥
मू. (१९७] जे भिक्खू रायं अत्तीकरेइ करेंतं वा सातिज्जति॥ [भा.१५५६] अतीकरणं रन्नो, साभावित कइतवं च नायव्वं ।
पुवावरसंबद्धं, पच्चख-परोक्खमेक्केक्कं ।। चू-तंपुण अत्तीकरणं दुविधं-साभावियं कतितवियं च । साभावितं संतं सच्चंचेव, सोतस्स सयणिज्जओ। कैतवंपुणअलिये ।तंपुणो एक्केवंदुविधं-पुव संथुतावा, अवरमिति पच्छासंबद्धं वा । तं पुणो दुविधं - पच्चक्खं परोक्खं च । पञ्चक्खं सयमेव करेति, परोक्खं अन्नेन कारवेति।
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