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उद्देशक :३, मूलं-१५६, [भा. १५०९] [भा.१५०९] अव्वोच्छित्ति-निमित्तं, जीतट्ठीए समाहिहेतुं वा।
पमञ्जणमादी तु पदे, जयणाए समायरे भिक्खू ॥पूर्ववत् ॥ मू. (१५७) जे भिक्खू अप्पणो पालु-किमियं वा कुच्छि-किमियं वा, अंगुलीए निवेसिय निवेसिय नीहरति, नीहरंतं वा सातिञ्जति ॥
चू- पालु अपानं, तम्मि किमिया समुच्छंति । कुक्खीए किमिया कुक्खि-किमिया, ते य जूआ भवंति।तेजति सन्नं वोसिरिउ अपाणमंतरे थक्केनंतो ते पालुकिमिये अंगुलीए निवेसिय प्रवेश्य पुणो पुणो नीहरति परित्यजतीत्यर्थःः । इमा निजुत्ती[भा.१५१०]गंडादिएसु किमिए, पालु-किमिते च कुच्छि-किमिते वा ।
जो भिक्खू नीहरती, सो पावति आणमादीणि.। चू-गंडादिएसुव्रणेसुपालुओवा, कुच्छि-किमिए वा, जोभिक्खू नीहरति सो आणातिदोसे पावति । नीहरमकप्पोवदरिसणत्थं भन्नति[भा.१५११] निकारणे सकारणे, अविधि विधी कट्ठमादिगा अविधी ।
अंगुलमादी तु विधी, कारणे अविधीए सुत्तं तु॥ चू- निक्कारणेअविधीए, कारणे विधीए । कट्ठमादिएहिं जति नीहरति तो अविधी, अंगुलमादिएहिं विधी भवति।ततियभंगे सुत्तं, चरिमे सुद्धो। दोसुआइल्लेसुचउलहुं । उस्सग्गेणं विधीए अविधीए वा न नीहरियव्वा । तेसु विराहिज्जतेसु संजमविराधना, एते आयविराहणा, तत्थ गिलाणादि आरोवणा तम्हा अहियासेयव्वं ।।। [भा.१५१२] नच्चुप्पइ तंदुक्खं, अभिभूतो वेदनाए तिव्वाए।
अद्दीनो अव्वहितो, तं दुक्खऽधियासए सम्म। [भा.१५१३] अब्बोच्छित्ति-निमित्तं, जीतट्ठीए समाधिहेतुं वा ।
गंडादीसु किमिए, जतणाए नीहरे भिक्खू ॥ चू-तेसिं नीहरणे का जयणा? परमे वा, अल्लचम्मे वा । सेसं पूर्ववत्॥
मू. (१५८) जे भिक्खू अप्पणो दीहाओ नह-सिहाओ कप्पेज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिजति॥
मू. (१५९)जेभिक्खू अप्पणो दीहाइंजंघ-रोमाइंकप्पेज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिञ्जति ।।
मू. (१६०) जे भिक्खू अप्पणो दीहाई कक्ख-रोमाई कप्पेज्ज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिञ्जति ।।
मू. (१६१) जे भिक्खू अप्पणो दीहाई मंसु-रोमाइंकप्पेज वा संठवेज वा, कप्पेंतं वा संठवेंतं वा सातिजति ॥
मू. (१६२) जे भिक्खू अप्पणो दीहाइ वत्थि-रोमाई कप्पेज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिजिति॥
मू. (१६३) जे भिक्खू अप्पणो दीहाइं चक्खु-रोमाई कप्पेज वा, संठवेज वा, कप्तं या [15121
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