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उद्देशकः ३, मूलं-१५०, [भा. १५०२]
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घू-एतेसिं अन्नतरे व्रणे जो पमजणातिपदे करेज तस्सआणाती दौसा मासलहुंच पच्छित्तं। सीस आह -वेयणद्देण किं कायव्वं ? आयरिय आह[भा.१५०३] नच्चुप्पतितं दुक्खं, अभिभूतो वेयणाए तिब्वाए।
अद्दीनो अव्वहितो, तंदुक्खऽहियासए सम्मं ॥ चू-“नच्च"त्ति ज्ञात्वा दुःखमुत्पन्न, वेद्यत इति वेदना, तिव्बाए वेयणाए सव्वंसरीरं व्याप्तमित्यर्थः । न दीनो अदीनो पसन्नमनो स्वभावस्थ इत्यर्थः, न वा ओहयमनसंकप्पे । अहवा - हा माते ! हा पिते ! एवमादि न भासते । जो सो अदीनो न वेयणद्दो अप्पणो सिरोरुकुट्ठणादि करेति । अहवा- न वेयणट्ठोचिंतेति- “अप्पाणं मारेमि"त्ति तंदुक्खमुप्पनं सम्मं अहियासेयव्वं इत्यर्थः।
कारणे पुण आमजणाति करेज[भा.१५०४] अव्वोच्छित्तिनिमित्तं, जीयट्टी वा समाहिहेतुं वा ।
पमजणमादी तु पदे, जयणाए समारे भिक्खू ॥ घू- सुत्तत्थाणं अवोच्छित्ति करिस्सामि, जीवितही वा जीवंतो संजमं करिस्सामो, चउत्थाइणा वा तवेण अप्पाणं भाविस्सामि, पान-दंसण-चरित्त-समाहि-साहणट्ठा वा । अहवासमाहिमरणेण वामरिस्सामित्ति आमजणादिपदे जयणाए समायरेज ।जयणाजहाजीवोवघातो न भवतीत्यर्थः।
मू. (१५१) जे भिक्खू अपणो कार्यसि गंडं वा पिलगं वा अरइयं वा असियं वा भगंदलं वा अन्नयरेणं तिक्खेणं सत्य-जाएणं अच्छिदेज वा विच्छिंदेज वा अच्छिदंतं वा विञ्छिदंतं वा सातिञ्जति।
चू- गच्छती ति गंडं, तं च गंडमाला, जं च अन्नं पिलगं तु पादगतं गंडं “अरतितं वा" अरतितोजन पचति,असी अरिसाता यअहिट्ठाणे नासातेव्रणेसुवा भवंति । पिलिगा (पिलगा) सियसिला, भगंदरं अप्पन्नतो अधिटाणेक्षतं किमियजालसंपन्नं भवति।बहुसत्यसंभवेअन्नतरेण तिक्खं स (अ) हिनाधारं जातमिति प्रकारप्रदर्शनार्थम् । एक्कसि ईषद् वा आच्छिदणं, बहुवारं सुटु वा छिंदणं विञ्छिदणं। [भा.१५०५] गंडंच अरतियंसि, विग्गलं च भगंदलं च कार्यसि ।
सत्थणऽन्नतरेणं, जो तं अच्छिदए भिक्खू ।।गतार्था । मू. (१५२) जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि वा गंडं वा पिलगंवा अरइयं वा असियं वा भगंदलं वा अन्नयोणं तिखेणं सत्थ-जाएणं अच्छिदित्ता विञ्छिदित्ता पूर्व वा सोणियं वा नीहरेज वा विसोहेज वा, नीहरेंतं वा विसोहेंतं वा सातिज्जति ॥
चू-पुव्वं सुत्तं सव्वं उच्चारेऊण इमे अइरित्ता आलावगा । “पूयं वा" पक्कं सोणियं पुतं भण्णति । रुहिरं सभावत्थं सोणियं भण्णति । नीहरति नाम निग्गलति । अवसेसाववया फेडणं विसोहणं भण्णति।
मू. (१५३) जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पिलगं वा आइयं वा असियं वा भगंदलं
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