________________
उद्देशक : २, मूलं- ११७, [भा. १४१८]
३०३
पमणा । एताओ तिविहोपकरणे जहन्नमज्झिमुक्कोसे जा जत्थ संभवति तं समासतो भणामि ।। [भा. १४१९] पडिलेहणा य पप्फोडणा य वत्थे कर्मति दो भैया । पडिलेहण पाणिम्मि, पमजणा चैव नायव्वा ॥
चू- वत्थे पडिलेहण - पप्फोडणाओ दो भवंति । पाणि त्ति हत्थो, तत्थ पडिलेहण- पमजणाओ दो भवति । अहणिवेडेति त्ति पम्फोडणा, सा अविधि त्ति काउं न भवति ।।
[भा. १४२०] पडिलेहणा पमजणा, पादम्मि कमंति दो वि एताओ । दंडगमादीसुतहा, दिय- रातो अओ परं वोच्छं ।
[ भा. १४२१ ] पडिलेहितम्मि पादे, के यी पप्फोडणं पि इच्छंति । गोच्छगकेसरियाहि य, वत्थेऽवि पमज्जणा नियमा ॥
- पाददंडगे आदिसद्दातो- पीढ-फलग संधारग- सेज्जाए पडिलेहण-पमज्जणा दो भवंति । पाद-वत्थेसु पफोडणा प्रदर्शनार्थमाह । केति आयरिया भणति पडिलेहिए पादे जमंगुलीहिं आहम्मति सा पप्फोडणा । पादवत्थेसु गोच्छगपादकेसरियार्हि नियमा पमञ्जणा संभवति, तत्केचिन्मतमित्यर्थः ।।
इदानं पडिलेहण - पमजण पप्फोडणा दिवसतो का कत्थ संभवति त्ति भण्णति । [ भा. १४२२] पडिलेहण पम्फोडण, पमज्जणा चेव दिवसतो होंति । पफोडणा पमजण, रत्ति पडिलेहणा नत्थि ।।
चू-पादादिए उवकरणे जहासंभवं दिवसतो तिन्नि वि संभवंति । राओ य पप्फोडण पमजणा य दो संभवति, पडिलेहणा न संभवति अचक्खुविसयाओ ॥
[ भा. १४२३] पडिलेहणा पमज्जण, पायादीयाण दिवसओ होइ । रत्ति पमञ्जणा पुण, भणिया पडिलेहणा नत्थी ।
चू- पडिलेहण त्ति दारं गतं । इदानिं "काले "त्ति दारं
[भा. १४२४] सूरुग्गते जिणाण, पडिलेहणियाए आढवणकालो । resनुगतम्भी, उवधिणा सो तुलेत्तव्वो ॥
चू- जिना इति जिनकप्पिया, तेसिं उग्गए सूरिए पडिलेहणाऽऽढवणकालो भवति । थेरागच्छवासी, तेसिं अनुग्गए सूरिए पडिलेहणा । सीसो पुच्छति अनुग्गए सूरिए का वेला ? आयरिओ आह- उवहिणा सो तुलेयव्वो । तुलणा परिच्छेदः, जहा इमेहिं दसहिं अंगेहिं पडिलेहिएहिं सूरिओ उट्ठेति तहा तं कालं तुलेंति ॥
[ भा. १४२५] मुहपोत्तिय-रयहरणे, कप्पतिग-णिसेज्ज-चोलपट्टे य । संथारुत्तरपट्टे य, पेक्खिते जधुग्गमे सूरे ॥
चू- मुहपोत्तिय रयहरणं, कप्पतियं, दो निसेज्जाओ, चोलपट्टी, संथारुत्तरपट्टी अ । एतेसु "पेक्खिए" त्ति प्रत्युपेक्षितेसु सूर्य उदेति । अन्ने भांति - एक्कारसमो दंडओ । सेसं वसहिमादि उदिते सुरिए य पडिलेहंति ततो सज्झायं पट्टवेंति । इमो भाण- पडिलेहणकालो
[भा. १४२६ ] चउभागवसेसाएष पढमाए पोरिसीए भाण- दुगं । पडिलेहणधारणता, भयिता चरिमाए निक्खवणे ||
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
·
www.jainelibrary.org