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उद्देशक : २, मूलं - १०३, (भा. ११२६ ]
जातो। एवं वा अतिरेगं होज्ज ।। [ भा. ११२७]
एतेहिं कारणेहिं, अतिरेगं होज्ज पज्जयावणं । तमणालोएत्ताणं, परिद्ववेंताण आणादी ||
चू-जंतुमे चोइयं पञ्जतावण्णं कारणेहिं हवेज्ज । तमेव पञ्चत्तावण्णं अनालोएत्ता अनिमंतेत्ता परिट्ठवेति तस्स आणादी मासलहुं च पच्छित्तं ॥ इमे य परिचत्ता
[ भा. ११२८] बाला बुड्डा सेहा, खमग- गिलाणा महोदरा एसा । सव्वे वि परिच्चत्ता, परिट्ठवेंतेण ऽणापुच्छा ॥
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धू- बाला बुड्ढा ऽभिक्खछुहा पुणो वि जेमेज, सेहा वा अभाविता पुणो वि जेमेज्जा, खमगो वा पारणगे पुणो जेमेज, गिलाणस्स वा तं पाउग्गं, महोदरा वा मंडलीएण उवउट्टा जेमेज्जा, आदेसा वा तेहि आगता होज्ज, अद्धाणखिन्ना वा न जिमिता पुणो जेमेज्ज । तत्थ अनापुच्छित्तुणं परिडेंतो एते सव्वे परिचत्ता ॥ इमं पच्छित्तं
[भा. ११२९] आयरिए य गिलाणे, गुरुगा लहुगा य खमग पाहुणए । गुरुगोय बाल- बुढे, सेहे य महोयरे लहुओ ।।
चू- जति तेणा भत्तेण विणा आयरिय- गिलाण विराधणा भवति तो आनिंतस्स अनापुच्छा परिट्ठवेंतस्स चउगुरुगा, खमए पाहुणए य चउलहुगा, बाले बुड्ढे गुरुगो, सेहे महोदरे लहुओ । चोदग आह
[भा. ११३०] जदि तेसिं तेन विना, आबाधा होज्ज तो भवे चत्ता । नीते वि हु परिभोगो, भइतो तम्हा अनेगंतो ॥
चू- "जति तेसिं" आयरियादीणं तेन भत्तेण विणा परितावणाती पीला हवेज्ज तो ते चत्ता हवेज, जति नीए परिभोगः स्यात्, तस्मादनेकान्तत्वात् तेषामानीयमानेनावश्यं दोष इत्यर्थः ॥ आचार्याह
[भा. ११३१] भुंजंतु मा व समणा, आतविसुद्धीए निज्जरा विउला । तम्हा छउमत्थेणं, नेयं अतिसेसिए भयणा ।।
- अभुक्तेऽपि साधुभिः आत्मविसुद्धया नयतः विपुलो निर्जरालाभो भवत्येव । छद्मनि स्थितः छद्मस्थ अनतिशयी तेनावश्यं नेयं । सातिसतो पुण जाणित्ता "भुंजइ" तो नेति, अन्नहान नेति ।।
चोद आह - आयविसुद्धीए अपरिभुंजंते कहं निर्जरा ? आचार्यो दृष्टान्तमाह[भा. ११३१] आतविसुद्धीए जती, अविहिंसा-परिणतो सति वहे वि ।
सुज्झति जतणात्तो, अवहे वि हु लग्गति पमत्तो ॥
चू-यथा आत्मविशुद्धया यति प्रव्रजितः न हिंसा अहिंसा तद्भावपरिणतः यद्यपि प्राणिनं बाधयति तथापि प्राणातिपातफलेन न युज्यते, यतनानयुक्तत्वात् । पमत्तो पुण भावस्स अविशुद्धत्वात् अवतो वि पाणातिपातफले लग्गति त्ति ।। दिट्टंतोवसंहारमाह
[भा. ११३३] एमेव अगहितम्मि वि, निज्जरलाभो तु होति समणस्स । अलसस्स सो न जायति, तम्हा निज्जा सति बलम्मि ।
धू- अगहिते वि भत्तपाणे आयविसुद्धीओ नेंतस्स निजरा विउला भवति । जो पुण
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