________________
१९६
निशीथ-छेदसूत्रम् -१-१/४७
कप्पासिया य दोन्नि तु, उण्णिय एक्को तुपरिभोए । घू. एसा "भद्दबाहु" सामिकता गाहा । पुव्वगाहादुगेण पंचण्ह वि सरुवं परूवितं । तं "संतम्मि"त्ति लब्भमाणे "पत्तेयं" पंचसु वि "गेण्हमाणे" त्ति दो कप्पासिया एगो उण्णिओ गेण्हियव्यो । एतेसिं परिभोगे विवचासो न कज्जति । वासत्ताणं मोत्तूण एगस्स उण्णियस्स नत्यि परिभोगो।। [भा.७६३] कपासियस्स असती, वागयपट्टो य कोसिकारे य ।
असती य उण्णियस्सा, वागय-कोसेजपट्टे य॥ घू. जो कप्पासियं न लभेजा ताहे कप्पासियवाणे वागमयं गेण्हेजा । तस्सासइ पट्टमयं गिण्हइ । तससासति कोसियारमयं गिण्हति । एवं कप्पासित असतीते भणितं।जाहे उण्णियंन लब्भति ताहे उण्णियट्ठाणे वागमयं घेप्पति, तस्सासति कोसियरामयं, तस्सासति पट्टमयं ॥
इदानिं परिभोगो[भा.७६४] अब्अंतरंच बाहिं, बाहिं अभितरे करेमाणो।
परिभोगविवच्चासे, आवजति मासियं लहुयं ॥ चू. दो पाउणमाणस्स कप्पासियमभंतरे परि जति, उण्णियं बाहिं परिभुंजति । एस विहीपरिभोगो। अविहीपरिभोगो पुण कप्पासियंबाहिं उण्णियं अंतो।एस परिभोग-विवच्चासो असामायारिनिप्फन्नं च से मासलहुं ।।। [भा.७६५] एक पाउरमाणे, तु खोमियं उण्णिए लहू मासो ।
दोन्नियपाउरमाणो, अंते खोम्मी बहिं उण्णी॥ घू. एकं खोमियं पाउणति । उण्णियमेगं न पाउनिञ्जति । अह पाउणति मासलहुंच से पच्छित्तं । पच्छद्धं कंठं । खोमियस्स अंतो उण्णियस्स य बहिं परिभोगे इमो गुणो-- [भा.७६६] छप्पइयपणगरक्खा, भूसा उज्जायणा य परिहरिता।
सीतत्ताणं च कतं, तेन तु खोमं न बाहिरतो॥ घू. कप्पासिए छप्पतिया न भवंति इतरहा बहू भवंति । पणओ उल्लियंतो, उण्णिए पाउनिञ्जमाणे मलीमसं, तत्थ मलीमसे उल्ली भवति, सा विहिपरिभोगेण रक्खित्ता भवति । बाहिं खोमिएण पाउ एण वि “भूसा" भवति, विधिपरिभोगेण सा विपरिहरिया । वत्यं मलक्खमंन कंबली, मलीमसा यकंबलीदुग्गंधा, विहिपरिभोगेणसा वि “उज्झातिया' पडिहरिया। पडिगब्भा कंबली ति “सीयत्ताणं" कयं भवति । एतेहिं कारणेहिं खोमन बाहिं पाउनिञ्जति त्ति विकप्पं ।।
तं पुणो वि एक्केव त्ति एयस्स इमं वक्खाणं-- [भा.७६७] जं बहुधा छिज्जतं, पमाणवं होति संधिजंतं वा ।
सिव्वेतव्वं जं वा, तं वत्यं सपरिकम्मं तु || चू. जं बहुहा छिज्जंतं संधिज्जंतं वा पमाणपत्तं भवति, बहुहा वा जं सिव्वियव्वं, तं वत्थं बहुपरिकम्मं ॥ [भा.७६८] जं छेदेणेगेणं, पमाणवं होति छिज्जमाणं तु।
संघण-सिव्वण-रहितं, तं वत्थं अप्पपरिकम्मं ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org