________________
१४४
निशीथ-छेदसूत्रम् -३-१६/१०५९
[भा.५१८१] अतिग अमिला जहन्ना, खरि महिसी मज्झिमा वलवमादी ।
गोणि कणेरुक्कोसं, पगतं सजितेतरे देहे ।। चू-इह दव्वावेक्खतो जहन्नमज्झिमुक्कोसगा।
अधा-अइयअभिलासु निरपायत्तणतो सुहपावनियासुन तिव्वऽझवसाओअतो जहन्न । खरि-महिसिमादियासु सावयासु जो परिभोगऽज्झवसाओ स तिव्वतरो अतो मज्झिमं । गोणिकणेरुसु, कणेरु त्ति हत्थिणी, लोगगरहियसावयासु जो अज्झवसाओ तिव्वतमो अतो उक्कोसं। फरिसओ वा विसेसो भाणियव्यो । तिरियाण विपडिमासु नाधिकारो, देहेण अधिकारो । तं देह दुविध-सचेयणं अयणं वा ॥ सामण्णतो देहजुए इमं पच्छित्तं ठायमाणस्स[भा.५१८२] चत्तारिय उग्घाया, जहन्निए मज्झिमे अनुग्धाया।
छम्मासा उग्घाया, उक्कोसे ठायमाणस्स। चू-पायावच्चपरिग्गहे जहन्नए ठाति । मज्झिमए । उक्कोसए । एवं चेव कोडुबिए डंडिए य॥इमो विसेसो[भा.५१८३] पढमिल्लुगम्मि ठाणे,दोहि विलहुगा तवेण कालेणं ।
बितियम्मि य कालगुरू, तवगुरुगा होति तइयम्मि ॥ चू-पढमिल्लुगं ठाणं पागतितं, दितिय ठाणं कोडुंबियं, ततियंडंडियं, सेसं कंठं ठाणपछित्तं गतं तिरिएसु । इदानि तिरिएसुपडिसेवणापच्छित्तं[भा.५१८४] चउरो लहुगा गुरुगा, छेदो मूलं जहन्ने होति।
चउगुरुग छेद मूलं, अणवठ्ठप्पो यमज्झिमए॥ [भा.५१८५] छेदो मूलं च तहा, अणवठ्ठप्पो य होइ पारंची।
एवं दिट्ठमदिटे, सेवंते पसज्जणं मोत्तुं । घू-पायावत्रपरिग्गहे जहन्नए अदिढे पडिसेवंतस्सा दिढेक्का ।कोडुंबियपरिग्गहे जहन्नए पडिसेवंतस्स अदिढे चउगुरुं । दिढे सेवंतस्स छेदो । डंडिए जहन्नए अदिढे छेदो । दिढे मूलं । पायाचपरिग्गहे मज्झिमए अदिट्टे एका । दिढे छेदो । कोडुबिए मज्झिमए य अदिढे छेदो । दिढे मूलं । डडियपरिग्गहे मज्झिमपरिग्गहे अदिट्टे मूलं । दिढे अणवठ्ठो । पायावच्चपरिग्गहे उक्कोसे अदिढे छेदो । दिढे मूलं । कोडुबिए उक्कोसे अदिढे मूलं । दिढे अणवट्ठो । दंडिए उक्कोसे अदिट्टे अणवठ्ठो । दिट्टे पारंचियं । एयं पच्छित्तं पसंगविरहियं भणियं ॥ चादगाह[भा.५१८६] जम्हा पढमे मूलं, बितिए अणवट्ठ तइय पारंची।
तम्हा ठायंतस्सा, मूलं अणवट्ठ पारंची॥ आचार्याह[मा.५१८७] पडिसेवणाए एवं, पसज्जणा तत्थ होइ एकेके। .
चरिमपदे चरिमपदं, तंपिय आणादिनिष्फण्णं ।। [मा.५१८८] तेचेव तत्थ दोसा, मोरियआणाए जे भणित पुट्विं ।
आलवणादी मोत्तुं, तेरिच्छे सेवमाणस्स ।। चू- पूर्ववत् पुव्वद्धं कंठं । मानुसित्थीसु जहा आलवणविब्भमा भवंति तहा तिरिक्खीसु
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org