________________
१०६
निशीथ-छेदसूत्रम् -३-१५/१००१
वजनिञ्जा । कहं ? उच्यते वण सुको वणसुको, वणचरेण वा सुगो गहितो वणसुको, तेन कयं उवम उदाहरणं, तं दटूण जाणिऊण बुधा पंडिता, “वतिकरो" - संसग्गी, तं नेच्छंति । ॥१॥ माताप्येका पिताप्येको, मम तस्य च पक्षिणः ।
अहं मुनिभिरानीतः, स च नीतो गवाशनैः ।। ॥२॥ गवाशनानां स गिरः शृणोति, वयं च राजन् ! मुनिपुंगवानाम् ।
प्रत्यक्षमेतद् भवतापि दृष्टं, संसर्गजा दोषगुणा भवंति ॥ धू-अन्नंच पडिसिद्धं तित्थकरेहिं जहा "कुसीलेण सदा भवियव्वं" ॥पुणो पडिसिज्झति[भा.४९८७] पडिसेहे पडिसेहो, असंविग्गे दाणमादि तिक्खुत्तो।
अविसुद्धे चउगुरुगा, दूरे साहारणं कातुं ।। जो कुसीलो तेन संसग्गी न कायव्वा । एस पडिसेहे पडिसेहो । असंविग्गस्स पाहुणस्स तिन्नि वारे देति मातिट्ठाणविमुक्को । तस्स आउटुंतस्स एक्कसि मासलहु, दो तिन्नि य वाराए वि मासलहु, ततियवाराओ परं नियमा माइस्स मासगुरुं विसंभोगो य, जो तं अविसुद्धं सं जति तस्स चउगुरुगा।
"दूरे साधारणं काउं" ति केइ अन्नदेसं संभोतिता गता तत्थ अन्ने गंतुमना पुच्छेज्जा - "ते अम्हं किं संभोतिता ? असंभोतिता?" तत्थ आयरिओ जति एगंतेण भणति- “संमोतिया", तो मासलहुँ।अह भणति- “असंभोतिया", तो विमासलहुँ। असंखडादी दोपा, तम्हाआयरिएणं साधारणं कायव्वं- “भो ! सुण, संभोति होइया, इदानिं न नजति, तुब्भे नाउं भुंजेजह ।" जम्हा एवमादि दोसगणो भवति तम्हा तेसिं न दायव्वं, न वि तेसिं हत्थाओ पडिच्छियव्वं ।।
इमो अववातो[भा.४९८८] असिवे ओमोयरिए, रायदुढे भए व गेलण्णे ।
अएद्धाण रोहए वा, देज्जा अहवा पडिच्छेज्जा ।। [भा.४९८९] जतितूण मासिएहिं, उवदेसो पुव्वगमणसंघाडे ।
एसा विही तु गहणे, देज्ज व एसिं असंथरणे ॥ चू-“जतिऊण मासिएहिं" तिजे ओहुद्देसियमादी ठाणा तेसुपुब्बं गेहति त्ति वुत्तं भवति, जता तेसु न लब्मति तदा पासत्यादिउवदिढेसु गिण्हंति । तहावि असती ताहे पुष्वगतो पासत्थो परिचियधरेसु दावावेति । तहावि असती पासत्यसंघाडेण हिंडति । एसा तेसिं समीवातो गहणे जयणा । तेसिंवा असंथरे देज्जा न दोसा ।। [भा.४९९०] जे भिक्खू वत्थादी, पासस्थोसन्ननितियवासीणं ।
देज्जा अहव पडिच्छे, वा सातिज्जति ।। [मा.४९९०] जे भिक्खू वत्यादी, पासत्थोसन्ननितियवासीणं ।
देज्जा अहव पडिच्छे, सो पावति आणमादीणि ।। [भा.४९९१] __ पासत्थादी पुरिसा, जत्तियमेत्ता उ आहिया सुत्ते ।
जयमाणसुविहियाणं, न होति करणेण समणुन्ना ॥ [मा.४९९२] पासत्थमहाछंदे, कुसील ओसन्नमेव संसत्ते।
उग्गम उप्पायण एसणा य बातालमवराहा ।।
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org