________________
वक्षस्कारः-२
१०७
नोपपेतास्तेगेहाकाराअपिद्रुमगणास्तिष्ठन्तीति सम्बन्धः, सुखेनारोहणं-ऊर्ध्वगमनं सुखेनावतारःअधस्तादवतरणं यस्य स तथा सुखेन निष्क्रमणं-निर्गमः प्रवेशश्च यत्र स तथा, दर्दरसोपानपङ्किकलितेन, अत्र हेतौ तृतीया, तथा प्रतिरिक्ते-एकान्तेसुखो विहारःअवस्थानशयनादिरूपो यत्र स तथा मनोऽनुकूलेनेति व्यक्तं, शेषं प्राग्वत् ।
अथ दशमकल्पवृक्षस्वरूपमाह-'तीसेणं समाए तत्थ तत्थ बहवे अनिगमा नामंदुमगणा पन्नत्ता समणाउसो!, जहा से आईणगखोमतणुलकंबलदुगूलकोसेज्जकालमिगपट्टअंसुअचीणअसुअपट्टा आभरणचित्तसण्हगकल्लाणगभिंगमीलकज्जलबहुवण्णरत्तपीअसुकिल्लसक्कयमिगलोमहेमप्परल्लग्वरुत्तरसिंधुउसभदा मिवंगकलिंगनलिणतंतुमयभत्तिचित्ता वत्थविही बहुप्पगारा पवरपट्टणुग्गया वण्णरागकलिआ तहेव तेअनिगणावि दुमगणा अनेगबहुविहविविहवीससापरिणयाए वत्थविहीए उववे आ कुसविकुसजाव चिटुंतीति वाक्ययोजना पूर्ववत्, नामार्थस्तु विचित्रवस्त्रदायित्वात् न विद्यन्ते नग्नास्तत्कालीनजना येभ्यस्तेऽनग्नाः, यच्च प्राक्तनेषु बहुषु जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रादर्शेषु
आयाणा इतिश्यतेसलिपिप्रमादः सम्भाव्यते, प्रस्तुतसूत्रालापकविस्तारोपदर्शकेजीवाभिगमे एताशस्य पाठस्यादर्शनात्, आजिनक-चर्ममयं वस्त्र क्षौम-सामान्यतः कासिकं अतसीमयमित्यन्ये, तनुः-शरीरं सुखस्पर्शतया लाति-अनुगृह्मातीति तनुलं-तनुसुखादि कम्बलः प्रतीतः तणुअकम्बल इति पाठे तु तन्तुकः-सूक्ष्मोर्णाकम्बलः दुकूलं-गौडविषयविशिष्टंकासिकं अथवा दुकूलो-वृक्षविशेषस्तस्य वल्कं गृहीत्वा उदूषले जलेन सह कुट्टयित्वा वुसीकृत्य च व्यूयते यत्तदुकूलं कौशेयं-त्रसरितन्तुनिष्पन्नकालमृगपट्ट कालमृगचर्मअंशुचकीचानांशुकानि नानादेशेषु प्रसिद्धानि दुकूलविशेषरूपाणि । • पूर्वोक्तस्यैव वल्कस्य यान्यभ्यन्तरहहीरिभिनिष्पाद्यन्ते सूक्ष्मान्तराणि भवन्ति तानि चीनांशुकानि वा पट्टानि-पट्टसूत्रनिष्पन्नानि आभरणैश्चित्राणि विचित्राणि आभरणविचित्राणि श्लक्ष्णानि-सूक्ष्णतन्तुनिष्पन्नानि कल्याणकानि-परमवस्त्रलक्षणोपेतानि भृङ्गः-कीटविशेषः स इव नीलं तथा कज्जलवर्णं बहुवर्ण-विचित्रवर्णं रक्तं पीतं शुक्लं संस्कृतं-परिकर्मितं यन्मृगलोम हेमच तदात्मकंकनकरसच्छुरितत्वादिधर्मयोगात्र रल्लकः-कम्बलविशेषोजीणादि पश्चात् द्वन्द्वः, अपरः-पश्चिमदेशः उत्तरः-उत्तरदेशः सिन्धुः-देशविशेषः उसभत्ति-सम्प्रदायगम्यं द्रविडवंगकलिगा देशविशेषाः एतेषां सम्बन्धिनस्तत्तद्देशोत्पन्नत्वेन येते तथा नलिनतन्तवः-सूक्ष्मतन्तवस्तन्मय्यो या भक्तयो-विच्छित्तयो विशिष्टरचनास्ताभि चित्राइत्यादिका वस्त्रविधयोबहुप्रकाराभवेयुर्वरंपत्तनंतत्तप्रसिद्धंपत्तनंतस्मादुदगता-विनिर्गता विविधैर्वर्णे-विविधैरागैर्मञ्जिष्ठारागादिभिः कलितास्तथैव तेऽनगनका अपिद्रुमगणा अनेकबहुविधविविधविस्सापरिणतेन वस्त्रविधिनोपपेता इत्यादि ।
अत्र चाधिकारे जीवाभिगमसूत्रादर्श क्वचित् २ किश्चिदधिकपदमपि श्यते तत्तु वृत्तावव्याख्यातंस्वयंपर्यालोच्यमानमपिच नार्थप्रदमिति न लिखितं, तेन तत् सम्प्रदायादवगन्तव्यं, तमन्तरेण सम्यक् पाठशुद्धेरपि कर्तुमशक्यत्वादिति।
उक्तं सुषमसुषमायां कल्पद्रुमस्वरूपं, अथ तत्कालभाविमनुजस्वरूपं पृच्छन्नाह
मू (३४) तीसे गंभंते! समाएभरहे वासे मणुआणं केरिसए आयारभावपडोयारे प०?, गो० ! ते णं मणुआ सुपइडिअकुम्मचारुचलणा जाव लक्खणवंजणगुणोववेआ सुजाय
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org