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पदं-२९, उद्देशकः-, दारं
२३७ बेइंदिगाणं पुच्छा, गो०! दुविधे उवओगे पं०, तं०-सागारोवओगे अनागारोवओगे य, बेइंदियाणं भंते! सागारोवओगे कतिविधे पं०?, गो०! चउबिहे पं०, तं०--आभिनि० सुय० मतिअन्नाण० सुतअन्नाणसा०, बेइंदियाणं अना० कइ० पं०?, गो० ! एगे अचक्खुदंसण० अनागारोवओगे, एवं तेइंदियाणवि, चउरिदियाणवि एवं चेव, नवरं अनागारोवओगे दुविधे पं० त०-चक्खुदंसणअना० अचक्खुदंसणअना०/पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणंजहा नेरइयाणं मणुस्साणं जहा ओहिए उवओगे भणितं तहेव भाणितव्वं । वाणंतरजोतिसियवमाणियाणं भंते जहा नेरइयाणं।
जीवा णं भंते ! किं सागारोवउत्ता अनागारोवउत्ता?, गो०! सागारोवउत्तायि अना०, से केणद्वेणं भंते ! एवं वुच्चइ जीवा सागारोवउत्तावि अना०?, गो०! जे णं जीवा आभिनिबोहियनाण० सुय० ओहि० मन० केवल० मइअनाणसुयअन्नाणविभंगनाणोवउत्तातेणंजीवा सागारोवउत्ता, जेणंजीवा चक्खुदंसणअचखुदसणओहिदंसणकेवलदसणोवउत्तातेणंजीवा अनागारोवउत्ता, से तेणतुणं गो० ! एवं वुच्चइ-जीवा सागारोवउत्तावि अनागारो०,
नेरइयाणंभंते ! किं सागारोवउत्ताअना०?, गो०! नेरइया सागारोवउत्ताविअनागा०, से केणटेणं भंते ! एवं बुचति ?, गो० ! जे णं नेरइया आभिनिबोहियनाण सुय० ओहि० मतिअन्नाणसुय० विभंगनाणोवउत्ताते णं नेरइया सागा०, जेणं नेरइया चक्खुदंसणअचखुदसणओहि० तेणंनेरइया अनागारोवउत्ता, से तेणडेणं गो०! एवं वु० जाव सागारोवउत्तावि अनागारोवउत्तावि, एवं जाव थणियकुमारा ।
पुढविकाइयाणं पुच्छा, गो० तहेवजाव जेणं पुढवि० ! मतिअन्नाणसुयअन्नाणोवउत्ता तेणं पुढवि० सागरोव०, जेणं पुढवि० अचक्खुदंसणोवउत्ता ते णं पुढ० अनागारोवउत्ता, से तेणद्वेणं गो० ! एवं बु० जाव वणप्फइकाइया।
बेइंदियाणं भंते! अट्ठसहिया तहेव पुच्छा, गो०! जावजेणं बेइंदिया आभिनियोहिय० सुयनाणमतिअन्नाणसुयअन्नाणोवउत्ता तेणंबेइंदिया सागारोवउत्ता, जेणंबेइंदियाअचखुदंसगोवउत्ता ते णं अनागा०, से तेणतुणं, गो०! एवं बु० एवं जाव चउरिदिया, नवरं चक्खुदंसणं अब्भहियं चउरिदियाणंति, पंचिंदियतिरिक्खजोणिया जहा नेरइया, मणूसा जहा जीवा, वामंतरजोतिसियवेमाणिया जहानेरइया (पन्नवणाएभगवईएएगोणतीसइमंउवओगपयंसमत्त)
वृ. 'कइविहेणंभंते! उवओगे पं०' कतिविधः-कतिप्रकारः, सूत्रे एकारोमागधभाषालक्षणवशात्, णमितिवाक्यालङ्कृती, भदन्त!-परमकल्याणयोगिन् ! उपयोगः' उपयोजनमुपयोगः भावेधञ्, यद्वा उपयुज्यते-वस्तुपरिच्छेदं प्रपति व्यापार्यतेजीवोऽनेनेत्युपयोगः- ''नाम्नि घ' इति करणेघप्रत्तययोबोधरूपोजीवस्य तत्त्वभूतो व्यापारः प्रज्ञप्तः प्रतिपादितः?, भगवानाह'गोयमे'त्यादि, आकारः-प्रतिनियतोऽर्थग्रहणपरिणामः,
'आगारो अविसेसो' इति वचनात, सह आकारेण वर्तत इति साकारः स चासावुपयोगश्च साकारोपयोगः, किमुक्तं भवति?-सचेतने अचेतने वा वस्तुनि उपयुआन आत्मायदासपर्यायमेव वस्त परिच्छिनत्ति तदास उपयोगः साकार उच्यते इति, सच कालतः छद्मस्थानमन्तर्मुहर्त कालं केवलिनामेकसामयिकः, तथा न विद्यते यथोक्तरूप आकारो यत्र सोऽनाकारः सचासावुपयोगश्च अनाकारोपयोगः, यस्तु वस्तुनः सामान्यरूपतया परिच्छेदः सोऽनाकारोपयोगः स्कन्धावारोपयोग
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