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पदं-२८, उद्देशकः-१, दारं
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-ओसन्न कारणंपडुच्च वण्णओकालनीलार्ति गंधओदुझिंगंधाति रसओ तित्तरसकडुयाई फासओकक्खडगुरुयसीयलुक्खाइंतेसिपोराणेवण्णगुणे गंधगुणे रसगुणे फासगुणेविपरिणामइत्ता परिपीलइत्ता परिसाडइत्ता परिविद्धंसइत्ता अन्ने अपुब्वेवण्णगुणेगंधगुणे रसगुणे फासगुणे उप्पाइत्ता आयसरीरखेत्तोगाढे पोग्गले सव्वप्पणयाए आहारं आहारेति।
नेरइया णं भंते ! सव्वओ आहारैति सबओ परिणामति सवओ ऊससंति सव्वओ नीससंति अभिक्खणंआहारोंते अभिक्खणं परीणामंतिअभिक्खणंऊससंतिअभिक्खणं नीससंति आह आहारेति आहछ परणीमेति आहब ऊससंति आहन्छ नीससंति?, हता! गो०! नेरइया सब्बतो आहारते एवं तं चेव जाव आहन्छ नी01
नेरइयाणं भंते! पोग्गले आहारत्ताते गिण्हति ते गंतेसिं पोग्गलाणं सेयालंसि कतिभागं आहारेति कतिभागं आसाएंति?, गो०! असंखेजतिभागंआ० अनंतभागं अस्साएंति, नेरइया णमंते! जे पोग्गले आहारत्ताते गिण्हति ते किं सब्वे आहारेति नो सब्वे आहारेति?, गो० ! ते सब्वे अपरिसेसए आहारेति । नेरइया णं भंते १ जे पोग्गले आहारत्ताए गिण्हति ते णं तेसिं पोग्गलाकीसत्ताए भुजोर परिणामेति?, गो०! सोतिदियत्तातेजाव फासिंदियत्ताते अनिट्टत्ताते अकंतताए अन्निट्टत्ताए अमणुण्णत्ताए अमणामत्ताते अनिच्छियसाते अभिज्झित्ताए अहत्ताते नो उद्धत्ताए दुक्खत्ताते नो सुहत्ताते एतेसिं भुजो २ परिणमंति।
वृ.'नेरइयाणंभंते १' इत्यादि, नैरयिका भदन्त! किंसचित्ताहाराः-सचित्तमाहारयन्तीति सचित्ताहाराः,एवमचित्ताहारा मिश्राहारा इत्यपि भावनीयं, भगवानाह-'गौतमे'त्यादि, इह वैक्रियशरीरिणो वैक्रियशरीरपरिपोषयोग्यान् पुद्गलानाहारयन्ति, ते चाचित्ता एव सम्भवन्तिन जीवपरिगृहीता इत्यचित्ताहारा न सचित्ताहारा नापि मिश्राहाराः, एवमसुरकुमारादयः स्तनितकुमारापर्यवसाना भवनपतयो व्यन्तरा ज्योतिष्का वैमानिकाच वेदितव्याः, औदारिकशरीरिणः पुनरौदारिकशरीरपरिपोषयोग्यान् पुद्गलानाहारयन्ति, ते च पृथिवीकायिकादिपरिणामपरिणताइति सचित्ताहाराअचित्ताहारा मिश्राहाराश्च घटन्ते,तथा चाह-'ओरालियसरीरा जाव मणूसा' इत्यादि, औदारिकशरीरिणः पृथिवीकायिकेभ्य आरभ्य यावन्मनुष्याः, किमुक्तं भवति? -पृथिव्यप्तेदोवायुवनस्पतिरकूपाएकेन्द्रिया द्वित्रिचतुःपञ्चेन्द्रिया मनुष्याश्चच एतेप्रत्येक सचित्ताहारा अप्यचित्ताहारा अपि मिश्राहारा अपि वक्तव्याः । उक्तः प्रथमाधिकारः, सम्प्रति द्वितीयादीनष्टमपर्यन्तान् सप्ताधिकारान् चतुर्विशतिदण्डकक्रमेण युगपदभिधित्सुः प्रथमतो नैरयिकाणामभिदधाति
_ 'नेरइया णमित्यादि, नैरयिकाणमिति वाक्यालझारे, भदन्त ! आहारार्थिनः, काक्वाऽभिधानतः प्रश्नार्थत्वावगतिः,भगवानाह-हंते त्यादि, हन्तेत्यनुमतीअनुमतमेतत्, गौतम आहारार्थिनो नैरयिका इति, यदि आहारार्थिनस्ततो भदन्त ! नैरयिका णमिति पूर्ववत् 'केवइकालस्स'त्ति प्राकृतत्वात् तृतीयार्थे षषअठी, कियता कालेन आहारार्थः-आहारलक्षणं प्रयोजनं आहाराभिलाष इतियावत् समुत्पद्यते?, भगवानाह-'गौतम!' इत्यादि, नैरयिकाणां द्विविधो-द्विप्रकारः आहारः, तद्यथा-आभोगनिर्वातितोऽनाभोगनिर्वर्तितश्च, तत्र आभोगनमाभोगः-आलोचनमभिसन्धिरित्यर्थः आभोगेन निर्तितः--उत्पादित आभोगनिवर्तित
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