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पदं-२२, उद्देशक:-, द्वारं
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तेन पर्यायेष्वपीत्यपि द्रष्टव्यं, तथा यद्वस्तु ग्रहीतं धारयितुं वा शक्यते तद्विषयमादानं भवति न शेषविषयमतोऽदत्तादानसूत्रे ‘गहणधारणिज्जेसु दव्वेसु' इत्युक्तम्, मैथुनाध्यवसायोऽपि चित्रलोपकाष्ठादिकर्मगतेषु रूपेषु रूपसहगतेषुवा-स्व्यादिषुततो मैथुनसूत्रे उक्तम्-‘रूवेसुवा स्वसहगएसुवा' इति, तथा परिग्रहः-स्वस्वामिभावेन मूर्छा, सा च प्राणिनामतिलोभात्सकलवस्तुविषयाऽपि प्रादुर्भवतिततः परिग्रहसूत्रे उक्तम्-'सब्वदव्वेसु' इति, अतएवान्यत्रापिप्रथमव्रतं सर्वजीवविषय मुक्तं द्वितीयचरमे सर्ववस्तुविषये तृतीयचतुर्थे तदेकदेशविषये इति, उक्तं च॥१॥ “पढमम्मि सव्वजीवा बीए चरिमे य सव्वदव्वाई।
सेसा महव्वया खलु तदेकदेसम्मि नायव्वा ॥" क्रोधादयः सुप्रतीता, नवरंकलहो-राटिः,अभ्याख्यानं असदोषारोपणंयथा-अचौरेऽपि चौरस्त्वमपारदारिकेऽपि पारदारिकस्त्वमित्यादि, इदं मृषावादेऽप्यन्तर्गतं परमुत्कृष्टोऽयंदोष इति पृथगुपात्तं, पैशून्यं-परोक्षे सतोऽसतो वा दोषस्योद्घाटनं, परपरिवादः प्रभूतजनसमक्षं परदोषविकत्थनं, अरतिरती प्रतीते, इदमेकं समुदितं पापस्थानं, ‘मायामोसेण’मिति माया च मृषा चसमाहारो द्वन्द्वः, द्वन्द्वैकत्वे नपुंसकत्वमिति ‘क्लीबे' इतिहस्वत्वं तेन इह समुदायोविवक्षितो, महाकर्मबन्धहेतुश्चेति मृषावादमायाभ्यां पृथगुपात्तं,
"मिच्छादसणसल्लेणं तिमिथ्यादर्शनं-मिथ्यात्वंतदेवशल्यमिथ्यादर्शनशल्यंतेन, अट्ठारस एए दंडगा' इति एतेऽनन्तरोदितपदोल्लेखोपदर्शिताः सर्वसङ्ख्ययाऽथादश दण्डका भवन्ति ।
प्राणातिपातादीनां पापस्थानानामष्टादशत्वात्तदेवमष्टादशपापस्थानान्यधिकृत्य जीवानां क्रिया विषयश्चोपदर्शितः, साम्प्रतं तान्येवाधिकृत्य जीवानामेकपृथक्त्वाभ्यां कर्मबन्धत्वमुपदिदर्शयिषुराह
म. (५२७) जीवेणंभंते! पाणातिवाएणंकति कम्मपगडीओबंधति?, गो०! सत्तविहबंधए वा अट्टविबंधए वा, एवं नेरइए जाव निरंतरं वेमाणिते, जीवा णं भंते ! पाणातिवाएणं कति कम्मपगडीओ बंधति?, गो० ! सत्तविहबंधगावि अट्टविहबंधगावि,
नेरइया णं भंते ! पाणातिवाएणं कइ कम्पपगडीओ बंधंति?, गो०! सव्वेवि ताव होजा सत्तविहबंधगा अहवासत्तविहबंधगाय अट्ठविहबंधए य अहवा सत्तविहबंधगा य अट्ठविहबंधगा य, एवं असुरकुमारावि जाव थणियकुमारा
पुढविआउतेउवाउवणप्फइकाइया य, एए सब्वेवि जहा ओहिया जीवा, अवसेसा जहा नेरइया, एवं ते जीवेगिंदियवजा तिन्नि तिन्निभंगा सव्वत्थभाणियव्वत्ति, जाव मिच्छादसणसल्ले, एवं एगत्तपोहत्तिया छत्तीसं दंडगा होति।।
मू. (५२८) जीवे णं भंते ! नाणावरणिजं कम्मं बंधमाणे कति किरिए ?, गो० सिय तिकिरिए सिय चउकिरियए सिय पंचकिरिए, एवं नेरइए जाव वेमाणिए, जीवा णं भंते ! नाणावरणिशं बंधमाणा कतिकिरिया०?, गो० ! सिय तिकिरिया सिय चउकिरिया सिय पंचकिरियावि, एवं नेरइया निरंतर जाव वेमाणिया, एवं दरिसणावरणीयं वेदणिज्नं मोहणिजे आउयं नामं गोतं अंतराइयं च अट्टविहकम्मपगडीतो भाणितवाओ, एगत्तपोहत्तिया सोलस दंडया भवंति, जीवे णं भंते ! जीवातो कतिकिरिए ?, गो० ! सिय तिकिरिए सिय चउकिरिए
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