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जीवाजीवाभिगमउपाङ्गसूत्रम् १/-/१४
जाव अट्ठफासाइंआहारेंति?, गोयमा ! ठाणमग्गणं पडुच्च नो एगफासाईआहारेंति नो दुफासाइ आहारैति नो तिफासांपि आहारेंति चउफासाइंपि आहारेंति जाव अट्ठफासाइंपि आहारेंति, विहानग्गणंपडुच्च ककवडाइंपिआहारैतिजाव लुक्खाइंपिआहारेति॥जाई फासतोकक्खडाइंपि आहारेंति ताई किं एगगुणकक्खडाई आहारेंति जाव अनंतगुणकक्खडाईपि आहारैति ?, गोयमा ! एगगुणकक्खडाइपि आहारेंति जाव अनंतगुणकक्खडाइंपि आहारेंति, एवं अट्ठवि फासा भाणियब्वा जाव अनंतगुणलुक्खाइपि आहारेति॥
जाई भंते ! अनंतगुणलुक्खाइं आहारेंति ताई भंते ! किं पुट्ठाई आहारेंति अपुट्ठाई आहारेंति?, गोयमा ! पुट्ठाई आहारेंति न अपुट्ठाइंआहारेंति, जाई पुट्ठाई आहारेंति ताई भंते ! किं ओगाढाई आहारेंतिअनोगाढाइंआहारेंति?, गोयमा ! ओगाढाइंआहारेंतिनो अणोगाढाई आहारेंति, जाई भंते ! ओगाढाई आहारेंति ताई किं अनंतरोगाढाई आहारेंति परंपरोगाढाई आहारेति ?, गोयमा ! अनंतरोगाढाई आहारेंति नो परंपरोगाढाई आहारेंति, ताइं भंते ! किं अणूई आहारेंति बायराइं आहारेंति ?, गोयमा ! अणुइंपि आहारेंति वायराइंपि आहारेंति, जाई भंते! अणूइंआहारेति ताईभंते! किं उर्दुआहारेति अहे आहारेति तिरियंआहारेति?, गोयमा ! उडंपि आहारेंति अहेवि आहारेति तिरियपि आहारेति ।
जाई भंते ! उटुंपिआहारेंति तिरियपि आहारेति ताई किं आईआहारेंतिमझे आहारेंति पज्जवसाणे आहारेंति ?, गोयमा ! तिन्निवि आहारेंति, जाई भंते ! आइंपि आहारेति जाव पज्जवसाणेवि आहारेंति ताई किं सविसए आहारेति अविसए आहारेंति ?, गोयमा ! सविसए आहारैति नो अविसए आहारेति, जाइं भंते ! सविसए आहारेंति ताई किं आणुपुब्बिं आहारैति अणाणपुट्विं आहारेंति?, गोयमा! आणुपुब्बिं आहारेति नो अणाणुपुचि आहारेंति, जाइं भंते आणुपुब्बिआहारेति ताई किं तिदिसिं आहारेंति चउदिसिं आहारेंति पंचदिसिंआहारेंति छद्दिसिं आहारेंति ?, गोयमा ! निव्वाधाएणं छद्दिसिं, वाघायं पडुच्च सिय तिदिसि सिय चउदिसिं (सिय)पंचदिसिमिति॥"
___ अस्य व्याख्या-“जाइं भावतो वण्णंताई" इत्यादि प्रश्नसूत्रं सुगम्, भगवानाह-गौतम! 'ठाणमग्गणं पडुच्चे ति तिष्ठन्ति विशेषा अस्मिन्निति स्थान-सामान्यमेकवर्णं द्विवर्णे त्रिवर्णमित्यादिरूपंतस्यमार्गणम्-अन्वेषणं तत्प्रतीत्य, सामान्यचिन्तामाश्रित्येतिभावार्थः, एकवर्णान्यपि द्विवर्णान्यपीत्यादि सुगम, नवरं तेषामनन्तप्रदेशिकानां स्कन्धानामेकवर्णत्वं द्विवर्णत्वमित्यादि व्यवहारनयमतापेक्षया, निश्चयनमतापेक्षया त्वनन्तप्रादेशिकस्कन्धोऽल्पीयानपि पञ्चवर्ण एव प्रतिपत्तव्यः, 'विहाणमग्गणंपडुच्चे'त्यादि यावद् विविक्तम् इतरव्यवच्छिन्नं धानं--पोषणस्वरूपस्य यत्तप्रतीत्यसामान्यचिन्तामाश्रित्येति शेषः, कृष्णोनील इत्यादि प्रतिनियतोवर्णविशेष इतियावत्, तस्य मार्गणंतत्प्रतीत्य कालवर्णान्यप्याहारयन्तीत्यादिसुगम, नवरमेतदपिव्यवहारतः प्रतिपत्तव्यं, निश्चयतः पुनरवश्यं तानि पञ्चवर्णान्येव ।।
'जाई वण्णतो कालवण्णाई' इत्यादि सुगमं यावदनन्तगुणसुक्कल्लइंपि आहारयन्ति, एवं गन्धरस्पर्शविषयाण्यपि सूत्राणि भावनीयानि । “जाई भते! अनंतगुणलुक्खाई' इत्यादि, यानि भदन्त ! अनन्तगुणरूक्षाणि, उपलक्षणमेतत्-एकगुणकालादीन्यप्याहारयन्ति तानि स्पृष्टानि--
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