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भगवतीअङ्गसूत्रं (२) २४-२४/८६०
“जहन्नेणं तिन्नि भवग्गहणाइंति आनतादिदेवो मनुष्येभ्य एवोत्पद्यते तेष्वेव च प्रत्यागच्छतीति जघन्यतो भवत्रयं भवतीति, एवं भवसप्तकमप्युत्कर्षतो भावनीयमिति, 'उक्कोसेणं सत्तावत्र'-मित्यादि,आनतदेवानामुत्कर्षत एकोनविंशतिसागरोपमाण्यायुः, तस्य च भवत्रयभावेन सप्तपञ्चाशत्सागरोपमाणि मनुष्यभवचतुष्टयसम्बन्धिपूर्वकोटिचतुष्काभ्यधिकानि भवन्तीति ।
शतक-२४ उद्देशकः-२४ समाप्तः । चरमजिनवरेन्द्रप्रोदितार्थे परार्थ, निपुणगणधरेण स्थापितानिन्धसूत्रे । विवृतिमिह शते नो कर्तुमिष्टे वुधोऽपि, प्रचुरगमगभीरे किं पुनर्माशोऽज्ञः ।।
मुनि दीपरलसागरेण संशोधिता सम्पादिता भगवतीअगसूत्रे चतुर्विशतीतमशतकसय अभयदेवसूरि विरचिता टीका परिसमाप्ता ।
__शतकं-२४- समाप्तम्
(शतकं-२५) वृ. व्याख्यातंचतुर्विंशतितमशतम्, अथ पञ्चविंशतितममारभ्यते,तस्य चैवमभिसम्बन्धःप्राक्तनशते जीवा उत्पादादिद्वारैश्चिन्तिता इह तु तेषामेव लेश्यादयो भावाश्चिन्त्यन्ते इत्येवंसम्बन्धस्यास्योद्देशकसङ्ग्रहगाथेयम्मू. (८६१)लेसा य १ दव्य २ संठाण ३ जुम्म ४ पज्जव ५ नियंठ ६ समणा य७।
ओहे ८ भविया ९ भविए १० सम्मा ११मिछे य १२ उद्देसा॥ वृ, 'लेसे'त्यादि, तत्र 'लेसा यत्ति प्रथमोद्देशके लेश्यादयोऽर्थावाच्या इति लेश्योद्देशक एवायमुच्यते इत्येवं सर्वत्र १ 'दव्य'त्ति द्वितीये गव्याणि वाच्यानि २ 'संठाण'त्ति तृतीये संस्थानादयोऽर्थाः३।
'जुम्म'त्ति चतुर्थे कुतयुग्मादयोऽर्थाः पज्जवत्ति पञ्चमेपर्यकवाः-५ ‘नियंठ'त्ति षष्ठे पुलकादिका निर्ग्रन्थाः ६ “समणाय' त्ति सप्तमे सामायिकादि संयतादयोऽर्थाः७।
'ओहे त्ति अष्टमे नारकादयो यथोत्पद्यन्तेतथा वाच्यं, कथम्?,ओघे-सामान्ये वर्तमाना भव्याभव्यादिविशेषणैरविशेषिता इत्यर्थः८ 'भविए'त्तिनवमेभव्यविशेषणा नारकादयो यथोत्पद्यन्त तथा वाच्यम् ९ 'अभविए'त्ति दशमेऽभव्यत्वे वर्तमाना अभव्यविशेषणा इत्यर्थः १०।
'सम्मत्ति एकादशे सम्यग्दृष्टिविशेषणाः ११ "मिच्छे यत्ति द्वादशे मिथ्यात्वे वर्तमाना मिथ्याटिविशेषणा इत्यर्थः १२ 'उद्देस'त्ति एवमिह शते द्वादशोद्देशका भवन्तीति।
-शतक-२५-उद्देशक:-१:मू. (८६२) तेणं कालेणं र रायगिहे जाव एवं वयासी-कतिणं भंते ! लेस्साओ प०?, गोयमा ! छल्लेसाओ प० तं०-कण्हलेसा जहा पढमसए बितिए उद्देसए तहेव लेस्साविभागो अप्पाबहुगंच जाब चउब्बिहाणं देवाणं मीसगं अप्पबहुगंति ॥
वृ. तत्र प्रथमोद्देशको व्याख्यायते, तस्य चेदमादिसूत्रम्-'तेणं कालेणमित्यादि, 'जहा पढमसएबितिए उद्देसए तहेव लेसाविभागो'त्ति सच-'नेरइयाणभंते! कति लेस्साओपन्नत्ताओ इत्यादि, ‘अपाबहुयं च'त्ति तच्चैवम् ।
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