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मूलं-३१०
४३९ केणैवाक्रान्ता वर्तन्ते, ततो येष्वेव प्रदेशषुस्वयमवगाढस्तेष्वेव वसतीत्युच्यते, सच वर्तमानकाल एवास्ति, अतीतानागतयोविनष्टानुत्पन्नत्वेनैतन्मतेऽसत्त्वादिति।
त्रयाणां शब्दनयानामात्भावे-स्वस्वरूपे सर्वोऽपि वसति, अन्यस्यान्यत्र वृत्त्ययोगात्, तथाहि-अन्योऽन्यत्र वर्तमानः किं सर्वात्मना वर्तते देशात्मना वा?, यद्याद्यः पक्षस्तहि तत्रापि देशे अनेन वर्त्तित्वयं, ततः पुनरपि विकल्पद्वयं-किं सर्वात्मना वर्तते देशात्मना देति?, सर्वात्मपक्षे देशिनो देशरूपताऽऽपत्तिः, देशात्मपक्षे तु पुनस्तत्रापि देशे देशिना वर्तितव्यं, ततः पुनरपि तदेव विकल्पद्वयं, तदेव दूषणमित्यनवस्था, तस्मात्सर्वोऽपि स्वस्वभाव एव निवसति, तत्परित्यागेनान्यत्र निवासे तत्र निःस्वभावताप्रसङ्गादित्यलं बहुभाषितया। ... 'सेत'मित्यादि निगमनम्।
मू. (३१० वर्तते) से किं तं पएसदिट्ठतेणं?, २ नेगमो भणइ-छन्नं पएसो, तंजहाधम्मपएसोअधम्मपएसो आगासपएसो जीवपएसो खंएपएसो देसपएसो, एवं वयं नेगमं संगहो भणइ-जं भणसि-छह पएसो तं न भवइ-कम्हा?, जम्हा जो देसपएसो सो तस्सेव दव्वस्स, जहा को दिटुंतो?, दासेण मे खरो कीओ दासोऽवि मे खरोऽवि मे, तंमा भणाहिछण्हंपएसो, भणाहि पंचण्हं पएसो, तंजहा-धम्मपएसो अधम्मपएसो आगासपएसो जीवपएसो खंधपएसो,
एवं वयंतं संगहं ववहारो भणइ-जं भणसि-पंचण्हं पएसो, तं न भवइ, कम्हा?, जह जहां पंचण्हं गोद्विआणं पुरिसाणं केइ दव्वजाए सामन्ने भवइ, तंजहा-हिरन्ने वा सुवन्ने वा धने वा धन्ने वा, तं न ते जुत्तं वत्तुं जहा पंचण्हंपएसो, तंमा भणिहि-पंचण्ह पएसो, भणाहि-पंचविहो पएसो, तंजहा-धम्मपएसो अधम्मपएसो आगासपएसो जीवपएसो खंधपएसो, __ एवं वयंतं ववहारं उज्जुसुओ भणइ-जं भणसि-पंचविहो पएसो, तं न भवइ, कम्हा?, जइ ते पंचविहो पएसो एवं ते एकेको पएसो पंचविहो एवं ते पनवीसतिविहो पएसो भवइ, तं मा भणाहि-पंचविहो पएसो, भणाहि-भइयव्वो पएसो-सिअधम्मपएसोसिअ अधम्मपएसो सिअ आगासपएसोसिअ जीवपएसोसिअ खंधपएसो, __ एवं वयंतं उज्जुसुयं संपइ सद्दनओ भणइ-जंभणसि भइयव्वो पएसो, तं न भणइ, कम्हा?, जइ भइअव्वो पएसो एवं ते धम्मपएसोऽविसिअधम्मपएसोसिअअधम्मपएसोसिअआगासपएसोसिअ जीवपएसोसिअखंधपएसो अधम्मपएसोऽसि सिअधम्मपएसो जाव खंधपएसो, जीवपएसोऽवि सिअ धम्मपएसो जाव सिअ खंधपएसो, खंधपएसोऽसि सिअ धम्मपएसो जाव सिअखंधपएसो, एवं ते अणवत्था भविस्सइ, तंमा भणाहि-भइयव्वो पएसो, भणाहिधम्मे पएसे, से पएसे धम्मे, अहम्मे पएसे से पएसे अहम्मे, आगासे पएसे से पएसे आगासे, जीवे पएसे से पएसे नोजीवे, खंधे पएसे से पएसे नोखंधे,
एवं वयंतं सद्दनयं समभिरूढो भणइ जं भणसि-धम्मे पएसे से पएसे धम्मे जाव जीवे पएसे से पएसे नोजीवे खंधे पएसे से पएसे नोखंधेअ, तं न भवइ, कम्हा?, इत्थं खलु दो
समासा भवंति, तंजहा. तत्पुरिसे अ कम्मधारए अ, तं न नज्जइ कयरेणं समासेनं भणसि?, किं तत्पुरिसेनं किं
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