________________
उत्तराध्ययन- मूलसूत्रम् - १-३ / ९६ गुणवति धनं धनाच्छ्रीः श्रीमत्याज्ञा ततो राज्यम् ॥
एवं भणित्ता पहावितो पंडुमहुरंतेणं, तत्थ पंच्चताणि ताविउमारद्धो, दुग्गे ठितो, एवं ताव जाव नगरसेसं जायं, पच्छा नगरमवि गहियं ओवरइत्ता, ततो निवेइयं तेन रन्नो, तुट्ठेव भणियंकिं देमि ?, सो चितियं भणति - जं मए गहियं तं सुगहियं, जहिच्छतो भविस्सामि, एवं होउत्ति । एवं सो य बाहिं चेव हिंडतो अड्ढरत्ते आगच्छति वा न वा, तस्स भज्जा ताव न जेमेइ सुयति वा जाव नागतो भवति, सावि निव्विन्ना ।
१४८
-
अन्नया मायरं सा वड्ढेति-तुम्ह पुत्तो दिवसे २ अड्डरते एति, अहं जग्गामि, छुहातिया अच्छामि, ता ता भइ मा दारं देज्जाहि, अहं अज्ज जग्गामि, सो दारं मग्गति, इयरीय अंबाडितो, भणितो य-जत्थ इमाए वेलाए उग्घाडियाणि तत्थ वच्च, तस्स भवियव्वयाए तेन मग्गंतेण उग्घाडितो साहुपडिस्सतो दिट्ठो, तत्थ गतो, वंदति, भणइ - पव्वावेह मए, नेच्छंति, सयं लोओ कतो, ताहे से लिंगं दिनं, ते विहरिया । पुणोऽवि आगयाणं रत्रा कंबलरयणं से दिनं, आयरिएणकिं एएण जईणं ?, किं गहियंति भणिऊण तस्स अनापुच्छाए फालियं, निसेज्जातो कयातो, ततो स कसाइतो । अन्नया जिनकप्पिया वन्निज्जंति जहा
'जिनकप्पिया यदुविहा पाणीपाया पडिग्गहधरा य ।
पाउरण पाउरणा एक्केक्का ते भवे दुविहा ॥
इत्यादि, सो भइ - किं एस एवं न कीरइ ?, तेहिं भणियं-एस वोच्छिन्नो, ममं न वोच्छिज्जइत्ति सो चेव परलोगत्थिणा कायव्वो । तत्रापि सर्वथा निष्परिग्रहत्वमेव श्रेयः, सूरिभिरुक्तम्धर्मोपकरणमेवैतत्, न तु परिग्रहस्तथा ।। जन्तवो बहवस्सन्ति, दुर्दर्शा मांसचक्षुषाम् । तेभ्यः स्मृतं दयार्थं तु, रजोहरणधारमण् ॥ १ ॥
आसने शयने स्थाने, निक्षेपे ग्रहणे तथा । गात्रसंकुचने चेष्टं तेन पूर्वं प्रमार्जनम् ॥२॥ सन्ति सम्पातिमाः सत्त्वाः, सूक्ष्माश्च व्यापिनोऽपरे । तेषां रक्षानिमित्तं च, विज्ञेया मुखवस्त्रिका ॥३॥ भवन्ति जन्तवो यस्मादन्नपानेषु केषुचित् । तस्मात्तेषां परीक्षार्थं, पात्रग्रहणमिष्यते ॥ ४ ॥ सम्यक्त्वज्ञानशीलानि, तपश्चेतीह सिद्धये । तेषामुपग्रहार्थाय स्मृतं चीवरधारणम् ॥५॥ शीतवातातपै दशैर्मशकैश्चापि खेदितः ।
तथा
किंच
अपरं च
-
मा सम्यक्त्वादिषु ध्यानं, न सम्यक् संविधास्यति ॥६॥ तस्य त्वग्रहणे यत् स्यात्, क्षुद्रप्राणिविनाशनम् । ज्ञानध्यानोपघातो वा, महान् दोषस्तदैव तु ॥७॥
यः पुनरतिसहिष्णुतयैतदन्तरेणापि न धर्मबाधकस्तस्य नैतदस्ति, तथा चाह-"य एतान् वर्जयेद्दोषान्, धर्मोपकरणा
I
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org