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"कोहाईणमनुदिनं चाओ जिनवयणभावनाओ अ । भावेनोनोरिआ पन्नत्ता वी अरागेहिं |" इत्यादि ।
उक्तोनोदरता, इदानीं वृत्तिसंङ्क्षेप उच्यते-सच गोचराभिग्रहरूपः, ते चानेकप्रकाराः, तद्यथाद्रव्यत: क्षेत्रत: कालतो भावतश्च, तत्र द्रव्यतो निर्लेपादि ग्राह्यमिति, उक्तं च"लेवडमलेवडं वा अमुगं दव्वं च अज्ज घिच्छामि । अमुगेन व दव्वेणं अह दव्वाभिग्गहो नाम ॥१॥
गोरभूमी एलुगविक्खंभमित्तगहणं च । सग्गामपरग्गामे एवइय धरा य खित्तम्मि ॥२॥ उज्जुअ गंतुंपच्चाई अ गोमुत्तिआ पयंगविही । पेडा य अद्धपेडा अब्भिंतरबाहिसंवुक्का ॥३॥
अभिग्गो पुन आदि मज्झे तहेव अवसाने । अप्पत्ते सइकाले आदी बिइ मज्झ तइअंते ||४|| दितगपडिच्छयाणं भवेज्ज सुहुमं पि मा हु अचियत्तं । इति अप्पत्तअतीते पवत्तणं मा य तो मज्झे ॥५॥ उक्खित्तमाइचरगा भावजुआ खलु अभिग्गहा होंति ।
गायंतो अरुअंतो जं देइ निसन्नमादी वा ||६|| ओसक्कण अहिसक्कणपरंमुहालंकिओ नरो वावि । भावन्नयरेण जुओ अह भावाभिग्गहो नाम ॥७॥
दशवैकालिक - मूलसूत्रं - १/-/१
उक्त वृत्तिसंक्षेत:, साम्प्रतं रसपरित्याग उच्यते तत्र रसाः क्षीरादयस्तत्परित्यागस्तप इति,
“विगई विगई भीओ विगइगयं जो उ भुंजए साहू । विगई विगइसहावा विगई विगई बला नेइ ॥ १ ॥ विगई परिणइधम्मो मोहो जमुदिज्जए उदिने अ । सुटुवि चित्तजयपरो कहं अकज्जे न विट्टिहिति ? ॥२॥ दावानलमज्झगओ को तदुवसंमट्टयाइ जलमाई ।
तथाऽन्यैरप्युक्तम्
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सन्तेवि न सेविज्जा ? मोहानलदीविएसुवमा ॥३॥”
इत्यादि, उक्तो रसपरित्यागः, साम्प्रतं कायक्लेश उच्यते स च वीरासनादिभेदाचित्र इति "वीरासन उक्कुडुगासणाइ लोआइओ य विन्नेओ । कायकिलेसो संसारवासनिव्वे अहेउत्ति ॥ १॥ वीरासनाइसु गुणा कायानिरोहो दया अ जीवेसु । परलो अमई अ तहा बहुमानो चेव अन्नेसिं ॥२॥ निस्संगया य पच्छापुरकम्मविवज्जणं च लोअगुणा । दुक्खसहत्तं नरगादिभावनाए य निव्वेओ ॥३॥"
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“पश्चात्कर्म पुर:कर्मे (र्मई)र्यापथपरिग्रहः ।
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