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अध्ययनं - ५, उद्देशकः - [नि. २३४]
अध्ययनं - ५ पिण्डैषणा
वृ. अधुना पिण्डैषणाख्यमारभ्यते, अस्य चायभिसंबन्ध: - इहानन्तराध्ययने 'साधोराचारः षड्जीवनिकायगोचर: प्राय' इत्येतदुक्तम्, इह तु धर्मकाये सत्यसौ स्वस्थे सम्यक्पाल्यते, स चाहारमन्तरेण प्रायः स्वस्थो न भवति, स च सावद्येतरभेद इत्यनवद्यो ग्राह्य इत्येतदुच्यते, उक्तं च
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"से संजए समक्खाए, निरवज्जाहारि जे विऊ । धम्मकाट्ठिए सम्मं, सुहजोगाण साहए ॥"
इत्यनेनाभिसंबन्धेनायातमिदमध्ययनं भङ्गयन्तरेणैतदेवाह भाष्यकार:
मूलगुणा वक्खाया उत्तरगुणअवसरेण आयायं । पिंडज्झयणमियाणि निक्खेवे नामनिप्फन्ने॥
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भा. [६१]
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वृ. 'मूलगुणा: ' प्राणातिपातनिवृत्त्यादयः 'व्याख्याता: ' सम्यक् प्रतिपादिता अनन्तराध्ययने, ततश्च 'उत्तरगुणावसरेण' उत्तरगुणप्रस्तावेनायामिदमध्ययनम् इदानीं यत्प्रस्तुतम् । इहचानुयोगद्वारोपन्यासः पूर्ववत्तावद्यावन्नामनिष्पन्नो निक्षेप:, तथा चाह- निक्षेपे नामनिष्पन्ने, किमित्याहपिंडो अ एसणा यदुपयं नामं तु तस्स नायव्वं । चउचउनिक्खेवेहिं परूवणा तस्स कायव्वा ॥ नामंठवणापिंडो दव्वे भावे अ होइ नायव्वो । गुडओयणा दव्वे भावे कोहाइया चउरो ॥ पिडिसंघाए जम्हा ते उइया संघया य संसारे । संघाययंति जीवं कम्मेणट्टप्पगारे || दव्वेसणा उतिविहा सचित्ताचित्तमीसदव्वाणं । दुपयचउप्पयअपया नरगयकरिसावणदुमाणं ॥ भावेसणा उदुविहापसत्थ अपसत्थगा य नायव्वा । नाणाईण पसत्था अपसत्था कोहमाईणं ॥ भावस्सुवगारित्ता एत्थं दव्वेसणाइ अहिगारो । ती पुण अत्थजुत्ती वत्तव्वा पिंडनिज्जुत्ती ॥ पिण्डेसणाय सव्वा संखेवेणोयरइ नवसु कोडीसु । न हणइ न पयइ न किणइ कारावण अनुमईहि नव ॥ सा नवा दुह कीरइ उग्गमकोडी विसोहीकोडी अ।
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छसु पढमा ओयरइ कीयतियम्मी विसोही उ ॥ कोडीकरणं दुविहं उग्गमकोडी विसोहीकोडी अ । उगमकोडी छकं विसोहीकोडी अनेगविहा ॥ कम्मुद्देसि अचरिमतिग पूइयं मीसचरिमपाहुडिआ । अज्झोयर अविसोही विसोहिकोडी भवे सेसा ॥
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