________________
७०
निशीथ-छेदसूत्रम् -३-१५/९१६ एवमादिसचित्ताण परिनामकारणाणि ॥ [भा.४८३६] चोदेती वणकाए, पगते लोणाइयाण किंगहणं।
आहारे अहिगारो, तदुवकारी अओ गहणं ॥ चू-चोदगोभणति- “पलंबादिवणस्सतीए पत्थुए लोणादिपुढविकायस्स किंगहणंकजति?" आयरिओ भणति - मए अरहारत्थ पलंबादा पगता, तस्स य आहारस्स लोणं उवकारि भणंति, तेणं तग्गहणं कज्जति ॥ पुणो चोदगाह[भा.४८३७] छहि निप्फजति सो उ, तम्हा खलु आनुपुव्वि किं न कता।
पाहण्णं बहुयत्तं, निप्फज्जति सुहं च तो न कमो॥ चू-सोआहारोछहिं विकाएहिं निप्फज्जति त्तितम्हाछण्ह विपुढविकायादियाण आनुपुब्बीए गहणं किं न कयं? ।आयरिओ भणति - तम्मि आहारें वणस्सतीए पाधण्णं, आहारे वणस्सती बहुतरो गच्छति, वणस्सतिकाएण य सुहं आहारो निष्फज्जति, अन्नेहिं तहा न सक्कति, एतेण कारणेण कमो न कतो ॥ खेत्ततो गतं । इदानं कालतो[भा.४८३८] उप्पल-पउमाइं पुण, उण्हे छूढाणि जाम न धरेंति।
मोग्गरग-जूधिता उ, उण्हे छूढा चिरं होति.। घू-छूढ त्ति उण्हे ठिया, जामो त्ति पहरमेत्तं कालं, “नधरेंति" नजीवतीत्यर्थः । “मोग्गर" त्ति मगदतिपुष्पा जूहिगपुष्पा य उण्हजोणिगत्तणओ उण्हे ठिया वि चिरं जाव धरेति । अधवा“मोग्गर" त्ति पुष्पा जूहिगा एते न य त्ति वुत्तं भवति ॥ [भा.४८३९] मगदंतियपुप्फाई, उदए छूढाणि जाम न धरेंति।
- उप्पल-पउमाइं पुण, उदए छूढा चिरं होति॥ घू-कालतो गतं । इदानिं भावतो[भा.४८४०] पत्ताणं पुप्फाणं, सरदुफलाणं तहेव हरिताणं ।
बेंटम्मि मिलातम्मी, नायव्वं जीवविप्पजढं ।। चू-पत्तस्सपुप्फस्स सरदुफलस्सय बेटेमिलाणे जीवविप्पजाँति नायव्वं जंतरुणंअबद्धट्ठियं बद्धट्ठियं वा जाव कोमलं ताव सरदुप्फलं भण्णति, वत्थुलादि हरियं भण्णति । अहवा - सव्वो चेव वणस्सती कोमलो हरितावत्तो भण्णति। सो विमूलणाले मिलाणे नायव्वो, “जीवविप्पजढो' त्ति - भावमिण्णमित्यर्थः॥
भावतो गतं । चउविहे जाननेत्ति दारं गतं । इदानि “गहण" त्ति दारं[भा.४८४१] चउभंगो गहण पक्खेवए य एगम्मि मासियं लहुगं ।
गहणे पक्केवम्म य, होति अनेगा अनेगेसु॥ धू-एक्को गहो एक्को पक्खेवो १ । एकको गहो अनेगे पक्खेवा २ । अनेगे गहा एक्को पक्खेवो ३ । अनेगे गहा अनेगे पक्खेवा ४ (एक] । लंबणेण ॥ गाहा ।। वयणे पखेवो भवति । अचित्तवणस्सतिकाए पढमभंगे गहणपक्खेवेसु पत्तेयं मासियं भवति । बितियभंगे एग्गगहणे मासियं, पक्खेवट्ठाणे जत्तिया पक्खेवा तत्तिया मासलहू । ततियभंगे जत्तिया गहणा तत्तिया मासिया, पक्खेवे एक्को मासो । चउत्थभंगे अनेगगहण-अनेगपक्खेवेसु पत्तेयं अनेगा मासिया
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org