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निशीथ-छेदसूत्रम् -३-२०/१४२० भाणियव्वा । नवरं -तेसिं अंता चउलहुंमासगुरु य । एत्थ विनिरवेक्खे अणवठ्ठासंभवतो सुण्णं।
-इदानि मूलं[भा.६६५५] सव्वेसिं अविसिट्ठा, आवत्ती तेन पढमता मूलं ।
सावेक्खे गुरुमूलं, कतमकते छेदमादी तु॥ चू- सव्वेसिं निरवेक्खादीणं मूलं आवन्ना, तत्थ जे निरवेक्खा ते जं चेव आवना तं चेव दिजइ, जेण कारणेणं ते निरमुग्गहा । सावेक्खाणं पुण दाणे इमो विही नायव्वो- सावेक्खस्स
आयरियस्सकयकरणस्समूलं, अकयकरणस्स छेदो। उवज्झायस्सकयकरणस्सछेदो, अकयकरणे छग्गुरु । भिक्खुस्स अभिगयस्स थिरस्स कयकरणस्स छग्गुरुता, अकयकरणस्स छल्लहुया । अथिरस्स कयकरणस्सछल्लहुआ, तस्सेवाकयकरणस्सचउगुरुगा।अनभिगयस्स थिरस्स कयकरणस्सचउगुरुगा, अकयकरणस्सचउलहुआ।अथिरस्सकयकरणस्सचउलहुआ, तस्सेव अकयकरणस्स मासगुरु । मूलमावन्नो एवं मसगुरू ठाति । छेदावन्ने छेदाओ आढत्तं एतेसु चेव पुरिसठाणेसुअड्डोवकंतीए मासलहुए ठाति ।छग्गुरुगातो गुरुए भिन्नमासे ठाति । चउलहुआतोछल्लहुए मासे ठाति । चउगुरुआओ गुरुए वीसराइंदिए ठाति । चउलहुआतो वीसराइंदिए लहुए ठाति।मासगुरुआओपन्नरसराईदिए गुरुए ठाति।मासलहुआओपन्नरसराइदिए लहुए ठाति। भिन्नमासगुरुआतो दसराइंदिए गुरुए ठाति । भिण्णमासलहुआतो दसराइंदिए लहुए ठाति वीसरायगुरुआतो पंचराइंदिए गुरुए ठाइ । वीसरायलहुआतो पंचरायलहुए ठाति । पन्नरसरायगुरुआतोदसमे ठाति।पन्नरसरायलहुआतोअट्टमे ठाति । दसराइंदिएगुरुआतो छढे ठाति। दसराइंदियलहआतो चउत्थे ठाति पंचराइंदियातो आयंबिले ठाति । एवं पंचराइंदियलहुआतो एक्कासणते ठाति । दसमातो पुरिमड्डे ठाति । अट्ठमातो निव्वातिते ठाति । एवं अड्डोकंतीए सव्वं नेयव्वं । एत्थ एक्के आयरिया - चरिमाढत्तं अड्डोकंतीए लहुपणए ठाति दसमादिपदे न ठायंति। अन्ने चरिमाढत्तं अड्डोवकंतीए पनगोवरिदसम छट्ठ-चउत्थाजाव एगभत्तपुरिमड्डजाव निवितिए ठायंति ॥ आदेशान्तरप्रदर्शनार्थमिदमाह[भा.६६५६] पढमस्स होति मूलं, बितिए मूलं च छेद छग्गुरुगा।
जयणाए होति सुद्धा, अजयण गुरुगा तिविहभेदो।। चू-पढमो त्ति - जिनकप्पिओ, तस्स अववादाभावा मूलं एवं । “बितितो''त्ति - सावेक्खो कयकरणो आयरिओ, तस्स मूलावत्तीए मूलं चेव । “वा" विकल्पे । छेदो वा भुवति। [भा.६६५७] सावेक्खो ति व काउं, गुरुस्स कडजोगिणो भवे छेदो।
अकयकरणम्मि छग्गुरु, अड्डोक्तीए नेयव्वं ॥ चू-एसआयरियउवज्झाएसुअववादो।जोय भिक्खूगीतोथिरो कयकरणोय, अगीयपक्खे थिरो कयकरणो य, एतेसिं पि एसो चेव अववादो।जे सेसा भिक्खुपक्खे तेसिं इमो अववातो[भा.६६५८] अकयकरणा य गीया, जे य अगीयाऽकता य अथिरा य ।
तेसावत्ति अनंतर, बहुअंतरिया व झोसो वा ॥ चू-जे भिक्खू गीयपक्खे दोन्नि अकयकरणा, चसद्दातो गीतो अथिरो कयकरणो य । जे अगीयपक्खे अयकरणा दोन्नि, जो यअगीयो थिरो कयकरणो य एतेसिं आवत्तीतो अन्नतरं
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