________________
२९४
निशीथ-छेदसूत्रम् -३- १९/१३३३ चू-इहरहा अकीतं । किं पुण कीयं?, उग्गमदोसजुत्तं सुटुतरं न कप्पइ। वियडत्ते पंचसुवि समितीसुअसमितो भवति, गुत्तीसु वि अगुत्तो, तम्मिलद्धसायस्सअपरिच्चागो गेही, जनेन नाते उड्डाहो, पराधीनो वा महव्वए भंजेज ।। कहं ? उच्यते[भा.६०३३] वियडत्तो छक्काए, विराहए भासती तु सावजं ।
अगडागणिउदएसु अ, पडणं वा तेसु वा घेप्पे॥ चू-पराहीनत्तणओ छक्काए विराहेज, मोसंवा भासेज, अदत्तं वा गेण्हेज, मेहुणं वा सेवेज, हिरन्नादिपरिग्गरं वा करेज । आयविराधना इमा - अगडे त्ति कूवे पडेज, पलिते वा डल्झिज, उदगेण वा पेरेज्ज, तेणे वा कसाएण वा निकासति तो वा तेहिं घेप्पइ ।।
अहवा - कारणे पत्ते गेण्हेजा[भा.६०३४] बितियपदं गेलण्णे, विजुवदेसे तहेव सिक्खाए।
एतेहिं कारणेहिं, जयणाए कप्पती घेत्तुं॥ चू-वेजोवएसेण गिलाणट्ठा घेप्पेज, कस्सति कोति वाही तेनेव उवसमति त्ति न दोसो। गिलाणट्ठा वा वेज्जो आनितो, तस्सट्टा वा घिप्पेज, पकप्पं वा सिक्खंतो गहणं करेज्ज ।।
कहं ? उच्यते[भा.६०३५] संभोइयमण्णसंभोइयाण असतीते लिंगमादीणं ।
पकप्पं अहिज्जमाणो, सुद्धासति कीयमादीणि ।। चू-पकप्पो सिक्खियब्बो सुत्ततो अत्थतो वि सगुरुस्स पासे, असति सगुरुस्स ताहे सगणं, सगणस्स विअसतिताहे संभोतिताणसगासे सिक्खति।असतिसंभोतिताणताहेअन्नसंभोतियाण सगासे, तेसिं पिअसतीए लिंगत्थादियाण पासे पकप्पंअविज्जति । तस्स य लिंगस्सतं वियडवसणं हवेज्जा, सो अप्पणा चेव उप्पाएउ । अह सो उप्पाएउं सुत्तत्थे न तरति दाउं ताहे स साधू उप्पाएइ सुद्धं, जति सद्धं न लब्भइ ताहे कीयमादि गेण्हेजा ॥
मू. (१३३४) जे भिक्खू वियडं पामिच्छेइ पामिच्चावेइ पामिचं आहट्ट देजमाणं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा सातिज्जति ॥
मू.(१३३५) जेभिक्खूवियडंपरियट्रेति परियट्टावेइ परियट्टियं आहटुदेजमाणं पडिग्गाहेति, पडिग्गाहेंतं वा सातिजति॥
मू. (१३३६) जे भिक्खू वियडं अच्छेज्जं अनिसिटुं अभिहडं आह१ देजमाणं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं वा सातिजति ॥
चू-एतेसिं सरूवंपूर्ववत्जहा पिंडनिज्जुत्तीए, एतेसुपच्छित्तंचउलहू,जंच दुगुंछियपडिग्गहणे पच्छित्तं भवति, ङ्क। [भा.६०३६] एमेव तिविहकरणं, पामिच्चे तह य परियट्टे ।
अच्छिज्जे अनिसिट्टे, तिविहं करणं नवरि नत्थि ॥ चू-तिविहं करणं कृतं कारितंअनुमोदितंच, अच्छेज्जऽनिसिढेसु तिविहं करणंभवति, सेसं पव्वं बितियपदं च पूर्ववत् ॥
मू. (१३३७) जे भिक्खू गिलाणस्सऽट्ठाए परं तिण्हं वियडदत्तीणं पडिग्गाहेइ, पडिग्गाहेंतं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org