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उद्देशक : १६, मूलं-१०५९, [भा. ५१४९]
१३९ अधवा-इमो कडगमद्दो, सह तेन कारिणा, मोत्तुं वा तं कारि (ण), जो आयरिओ गच्छो वा कुलं गणो वा तं वावादेति, तत्थ वा ठाणे जो संघो तं वावादेति । अधवा इमं कुजा[भा.५१५०] गेण्हणे गुरुगा छम्मास कड्ढणे छेदो होति ववहारे।
पच्छाकडम्मि मूलं, उड्डहण-विरुंगणे नवमं ॥ चू-पडिसेवंते गहितेङ्क । हत्थे वत्थे वा घेत्तुं कड्डिते णीते रायकुलं फु। तेन परिकड्डितै प्र । ववहारे छेदो । पच्छाकडो त्ति जितो मूलं । उड्डाहे कते विरुंगिते वा अणवट्ठो भवति ॥ [भा.५१५१] उद्दावण निव्विसए, एगमनेंगे पदोस पारंची।
अणवठ्ठप्पो दोसुय, दोसुय पारंचिओ होति ॥ चू-उद्दविते निव्विसए वा कते एगमनेगेसु वा पदोसे कते सोपडिसेवगो पारंचियं पावति। उड्डहण विरुंगण एतेसु दोसु अणवट्ठो भवति, निव्विसतोद्दवणेसु दोसु पदेसुपारंचियं ॥
अधवा - पदुट्टो इमं कुजा[भा.५१५२] एयस्स नत्थि दोसो, अपरिक्खितदिक्खगस्स अह दोसो।
इति पंतो निव्विसए, उद्दवण विरुंगणं व करे ।। चू-एयस्स त्ति पडिसेवगस्स न दोसो, जो अपरिक्खितं दिक्खेति तस्स एस दोसो, इति एवं चिंतेउं पंतो आयरियं निविसयं करेजा, उद्दवेज वा, कण्ण नास-नयनुग्घायणं वा करेज्ज, एयं विरूवकरणं विरूवणं ।। अहवा सन्निहिते इमे दोसा[भा.५१५३] तत्थेव य पडिबंधो, अदिट्ठ गमणादि वा अनेंतीए।
एते अन्ने य तहिं, दोसाओ होति सन्निहिए। धू-तत्थेव पडिमाए पडिबंधं करेज्जा, अदितॄत्ति-लेप्पगसामिणा अदिढे विइमे दोसा भवंति। अधवा-सा वाणमंतरी विगयकोउगा णागच्छति, तीए अणेतीए सो पडिगमणादी करेज्ज ।। ताओ पुण सन्निहियपडिमाओ इमम्मि होज्जा[भा.५१५४] कढे पोत्ते चित्ते, दंतकम्मे य सेलकम्मे य ।
दिट्ठिप्पत्ते स्वे, खित्तचित्तस्स भंसणया॥ चू-पव्वद्धं कंठं । दिट्ठिणा पत्तं रूवंद्दष्टमित्यर्थः । तेन रूवेण खित्तं चित्तंजस्स सो खित्तचित्तो, तस्स खित्तचित्तस्स पमत्तत्तणओ चारित्ताओ जीवियाओ वा भ्रंसो भवति॥
तासिं पुण सन्निहियाणं देवयाणं विन्नवणं पडुच्च इमो पगारो भावो होज्जा[भा.५१५५] सुहविन्नप्पा सुहमोइया य सुहविन्नप्पा य होंति दुहमोया।
दुहविन्नप्पा य सुहा, दुहविन्नप्पा य दुहमोया॥ धू-एतीए गाहाए चउभंगो गहितो॥तत्थ पढमभंगे इमं उदाहरणं[भा.५१५६] सोपारयम्मि नयरे, रन्ना किर मग्गिओ य निगमकरो।
अकरोत्ति मरणधम्मो, बालतवे धुत्तसंजोगो॥ चू-सोपारयम्मिनगरेनेगमोत्ति वाणियजणोवसति ।ताणयपंच कुडुंबियसयाणि वसंति। तत्य य राया मंतिमा वुग्गाहितो- “एते रूवगकरं मग्गिजंति।" रन्ना मग्गिता।तेय ‘अकरे' त्ति पुत्तानुपुत्तिओ करो भविस्सई, न देमो । रन्ना भणिया-“जति न देह, तो इमम्मि गिहे अग्गिपवेसं
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