________________
निशीथ-छेदसूत्रम् -२-८/५७१
चू- ताओ ओहयमणसंकप्पं दट्टु पुच्छंति, जेट्ठऽज्जो ? किं अधिति सरेह ? ताहे संजतो भजा - जो निग्गहसमत्थो न भवति तस्स किं कहिएण ? ताहे संजतीओ भांति - “दुक्खे अनाते किरिया न कजति, माए पुण दुक्खपडियारो सोढा, अप्पणो सत्तिं न हावेस्सं । एवं भणिते तह वि गारवेण अकहेंते संजतीतो इमं भांति -
३४.
[भा. २४४२ ] अम्हवि करेति अरती, सूइतदुक्खं इमं असीसंतं । इति अनुरत्तं भावं, नातुं भावं पदंसेति ।।
चू- असीसंतं अकहिजंतं । ताओ अमुगतभावाओ नाउं अब्भुट्ठधम्मो अप्पणो भावं दंसेति । आकारविकारं करेज्ज । एवं सपरोभय- समुत्थादोसा भवंति ॥ किं चान्यत्
[मा. २४४३] पंथे ति नवरि नेम्मं, उवस्सगादीसु एस चेव गमो । निस्संकिता हु पंथे, इच्छमनिच्छे य वावत्ती ॥
चू- निब्भमेत्तं नेमं ताण पुरतो, नो उवस्सए वि ओहियमणसंकप्पेण अच्छियव्वं, संजती जइ इच्छति ताहे चारित्रविराहणा, जइ नो इच्छइ ताहे संजयस्स आयविराहणा, चिंताए वेहानसं करेज || कारणे
[भा. २४४४] बितियपदमणप्पज्झे गेलण्णुवसग्ग-दुविधमद्धाणे । उवध सरीर - तेणग, संभम-भय-खेत्त संकमणे ।।
चू- अणप्पज्झो ओहयमणसंकप्पो भवे ॥ गेलणे इमं - [भा.२४४५] पाउग्गस्स अलंभे, एगागि- गिलाण खंतियादिसु वा । sis माउवसग्गा, मुझे कधं च इति चिंता ।।
चू- गिलाणपाउग्गं न लब्भति ताहे अधितिं करेज्ज । खंतियादिसु वा गिलाणीसु वा अधितिं करेज | उवसग्गे इमं डंडिएण उवसग्गिजंतो उवसग्गिजंतीसु वा चिंतं करेज, उवसग्गे डंडिएण अप्पणो संजतीण वा उवसग्गे कीरंति कहं मुचेज्जामो त्ति चितंत करेज्ज ।।
"उवही सरीरतेणग" त्ति अस्य व्याख्या
[भा.२४४६] उवधी सरीर चारित्त भाव मुच्चेज किह नुहु अवाया । ववसायसहायस्स वि, सयती चित्तं धितिमतो वि ॥
चू-उवधीतेणगा सरीरतेणगा य । संजतीण वा चारित्ततेणगा । कहिं एतेहिंतो अविग्घेण नित्थरेज्ज । एरिसे कज्जे समत्यस्स वि चित्तं सीदति ॥
[भा. २४४७] परिसंतो अद्धाणे, दवग्गिभयसंभमं च नाऊणं । वोहियमेच्छभए वा इति चिंता होति एगस्स ।।
- अद्धाणे परिस्संतो तण्हा खुहत्तो वा अद्धाणं कहं नित्थरेज्ज । दगवाहसंभमे अग्गिसंभमे भयादिसंभमे वा चिंता भवति । वोहियमेच्छभएण वा चिंतापरो भवेज |
इदानं "खेत्तसंकमेण " त्ति दारं
[ भा. २४४८ ] निग्गंधीणं गणधर परूवणा खेत्तपेहणा वसधी । सेज्जातर वीयारे, गच्छस्स य आणणा दारा ॥
चू- एरिसो संजतीणं गणधरो भवति -
[ भा. २४४९] पियधम्मे दढधम्मे, संविग्गेऽवज्ज ओयतेयंसी ।
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org