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उद्देशक : ११, मूलं-७३१, [भा. ३४६४ ]
भुत्तेण तं आवतिं तरसि तं गेण्हसु । असुन्नदव्वे इमा विही
[ भा. ३४६५ ] विलउलए य जायइ, अहवा कडवालए अनुन्नवए । इयरेण व सत्थभया, अन्नभया वुट्ठिए कोट्टे ॥
चू- लुंटागा, विलउलगा तो जायति । अहवा - जे तत्थ सुण्णगामे वुड्डादि अजंगमा गिहपालगा ठिता, न नट्ठ ते मग्गति, अनुन्नवेत्ता वा सयं गिण्हंति । कहं पुण सो गामो सुन्नो जाओ ? तत्थिमे सुन्नहेऊ - “इतर” त्ति, चोरभयं महल्लसत्थभएण व सन्नभयं नाम परचक्कभयं एतेहिं उट्ठओ गामो । कोट्टं वा जं अटविमज्झे भिल्ल - पुलिंद - चाउव्वन्न - जणवयभिस्सं दुग्गं वसति, वणिया य जत्थ ववहरंति तं कोट्टं भन्नति, तम्मि सुन्ने दव्वग्गहणं वृत्तं ॥
"नंदि"त्ति अस्य व्याख्या
[भा. ३४६६ ]
नंदति जन तवसंजमेसु नेव य दरत्ति रिजंति । जायंति न दीना वा, नंदी खलु समयसण्णा वा ॥
चू-येनाभ्यवहतेन तवे संजमे वा नंदति स एव नंदी, येनाभ्यवहतेन न द्रुतं पप्पति स नंदी । अधवायेनाभ्यवहतेन न दीना भवंति स नंदी । समयसण्णाए वा संथरणं नंदी भण्णति । यया येन वा संथरणं भवति तथा कर्तव्यमित्यर्थः । “रुक्खादीण पलोयण''त्ति अस्य व्याख्या[भा. ३४६७] फासुगजोनिपरित्ते, एगट्ठि अबद्धभिन्नऽभिन्ने य ।
बद्धट्ठिए वि एवं एमेव य होंति बहुबीए ॥
[भा. ३४६८ ] एमेव होंति उवरिं, बद्धाट्ठिय तह होंति बहुबीए । साहारणस्स भावा, आदीए बहुगुणं जंच ॥
चू- एयओ दो विगाहाओ जहा पेढे वणस्सतिकायस्स कप्पियपडि सेवाए । इदानिं राओ पानगजयणा, जहा भत्तं तहा पानं पि वत्तव्वं । ग्रहणं प्रति इमो विसेसो
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[भा. ३४६९] परिनिट्ठियजीवजढं, जलतं थलयं सचित्तमियरं वा । एयं तु दुविहदव्वं, पानयजयणा इमो होइ ॥ [भा. ३४७०] तुवरे फले य पत्ते, रुक्ख-सिला-तुप्प-मद्दणादीसु । पासंदणे पवाते, आयवतत्ते वहे अवहे ॥
[भा. ३४७१]
जड्डे खग्गे महिसे, गोणे गवए य सूयर मिगे य । दुप्परिवाडीगहणे, चाउम्मासा भवे लहुया ॥ चू- एयाओ दो विगाहाओ जहा पेढे आउक्कायस्स कप्पियडिसेवणाए ।।
मू. (७३२) जे भिक्खू असनं वा पानं वा खाइमं वा साइमं वा परिवासेइ, परिवासेंतं वा सातिजति ॥
चू- "अश् भोजने ”, “ खाद् भक्षणे”, “पापाने”, “स्वद आस्वादने” । एते चउरो, तिन्नि, दो अन्नयरं वा जो रातो अनागाढे - न आगाढं अनागाढं, तम्मि जो परिवासेति तस्स चउगुरुं, आणाति विराधना य भवति । इमा निजुत्ती
[भा. ३४७२] जे भिक्खू असनादी, रातो अनागाढे निक्खवेज्जाहि । सो आणा अणवत्थं, मिच्छत्त-विराधनं पावे ॥
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